釋迦如來成道日

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更新時間: 2013-12-11

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釋迦如來成道日,即釋迦牟尼成道日或佛成道日,是在農曆十二月八日。佛成道日,就是佛祖釋迦牟尼在菩提樹下修行成佛的日子。

釋迦如來成道日 -釋迦如來成道日
釋迦如來成道日農曆臘月初八日:釋迦牟尼佛成道日

釋迦如來成道日:釋迦如來成道日在農曆十二月八日。 

據說釋迦牟尼成佛之前,曾經修苦行多年,餓得骨瘦如柴,決定不再苦行。這時遇見一個牧女,送他乳糜食用。他吃了乳糜,恢復了體力,便端坐在菩提樹下入定,於十二月八日「成道」。
   
夏曆以十二月為「臘月」,所以十二月八日稱作「臘八」。中國漢族地區,將這一天作為釋迦牟尼的成道日,於是「臘八」成了佛教節日。<<百丈清規>>說:「臘月八日,恭遇本師釋迦如來大和尚成道之辰,率比丘眾,嚴備香花燈燭茶果珍羞,以申供養。」寺院在這天舉行誦經,並效法佛成道前牧女獻乳糜的傳說故事,用香谷和果實等造粥供佛,名為「臘八粥」。早在宋代,每逢十二月初八日,東京開封各大寺院都要送七寶五味粥,即「臘八粥」。孟元老<<東京夢華錄>>記載,十二月初八日,各個寺院送七寶五味粥讓門徒斗飲,稱之為「臘八粥」,又稱「佛粥」。宋代大詩人陸遊詩中說:「今朝佛粥更相饋,反覺江村節物新。」也說的是臘八送粥之事。

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釋迦如來成道日 -民風民俗

「臘八粥」不僅為僧侶享用,民間也很盛行。周密《武林舊事》說:「八日,則寺院及人家用胡桃、松子、乳蕈、柿、栗之類作粥,謂之,』臘八粥』。」<<燕京歲時記.臘八粥>>說:「臘八粥者,用黃米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、紅江豆、去皮棗泥等,合水煮熟,外用染紅桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、紅糖、瑣瑣葡萄,以作點染。」<<燕都遊覽志>>也說,十二月八日,民間作臘八粥,以米果雜成,多者為勝。 

據說臘八粥傳自印度。<<西域諸國志>>說,天竺國十二月十六日為臘,而<<唐書.歷志>>以十二月為臘月,所以八日為臘八。李福<<臘八粥>>詩說得很詳盡:「臘月八日粥,傳自梵王國。七寶美調和,五味香糝入。用以供伊蒲,藉之作功德。僧尼多好事,踵事增華飾。此風未汰除,歉歲尚沿襲。今晨或饋遺,啜之不能食。吾家住城南,饑民兩寺集。男女叫號喧,老少吞聲泣。問爾「泣何為」?答言「我無得」。此景親見之,令我心凄惻。荒政十有二,蠲賑最下策。慳囊未易破,胥吏弊何極。所以經費艱,安能按戶給?吾佛好施捨,君子貴周急。願言借粟多,蒼生免菜色。此志虛莫償,嗟嘆復何益!安得布地金,憑仗大慈力。眷焉對是粥,躋望蒸民粒。」這首<<臘八粥>>,寫得悲涼凄切。詩人看到荒年民不聊生,對饑民寄予深切的同情。雖然當時官方在開元、瑞光兩寺設粥廠救濟貧民,但杯水車薪,根本無法解決災區的困境,「臘八粥」未必真能作功德。  

釋迦如來成道日 -佛教常識

佛教的教典之多,乃是眾所周知的事,所以到今天為止,尚無法硬性地指定那一部或那幾部是代表性的佛經,在中國之所以有許多宗派的出現,大體上是由於所宗經論的立場不同而產生。   

不過,佛教的教理,有一個基本原則,那也是釋迦世尊對於宇宙人生的特別開悟,悟到一個緣生的道理。   

所謂緣生,就是因緣所生,也就是由於各種關係的結合而產生各種的現象。比如一篇文章能夠形成為文章,能夠達到讀者的手裡,能夠使得讀者明白一些有關佛教的問題,這中間的關係(因緣),看來簡單,實際則複雜之極;文字的來源及修養,知識的累進及吸收,作者的健康熱忱及見解,加上文具的製造及運用,文稿的 檢字排版及印刷,郵件的寄發及傳遞,最後還得有讀者自己的興趣知識及精神,才能完成一篇文章從作者到讀者之間的任務。這種關係(因緣)的舉例,尚是粗淺而明顯的,若要更進一步的考察,每一個關係的單元上,也都連帶著許多的關係,這種關係連帶關係的現象,便是因緣。事物的出現,是由於因緣的聚何合,事物的消失,是由於因緣的分散,這就叫作緣生緣滅。

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