翠玉白菜

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更新時間: 2013-09-05

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這件與真實白菜相似度幾乎百分百的作品,是由翠玉所琢碾而成,親切的題材、潔白的菜身與翠綠的葉子,都讓人感覺十分熟悉而親近,別忘了看看菜葉上停留的兩隻昆蟲,它們可是寓意多子多孫的螽斯和蝗蟲。 此件作品原置於紫禁城的永和宮,永和宮為光緒皇帝妃子瑾妃的寢宮,因此有人推測此器為瑾妃的嫁妝象徵其清白,並企求多子多孫。 雖說翠玉這個材質與白菜造型始風行於清中晚期,白菜與草蟲的題材在元到明初的職業草蟲畫中,屢見不鮮,一直是受民間歡迎的吉祥題材。

【名稱】:翠玉白菜

翠玉白菜翠玉白菜

【類別】:翠玉
【年代】:清代
【文物原屬】:清宮舊藏
【文物現狀】:現藏台北故宮博物院
【簡介】

翠玉白菜 -翠玉白菜(清)

以一塊半白半綠的翠玉為原材,運用玉料自然的色澤分佈,琢碾出一棵鮮活欲滴、葉片上還停留了一隻螽斯與一隻蝗蟲的白菜。 此件翠玉白菜原是永和宮的陳設器,永和宮為清末瑾妃所居之宮殿,據說翠玉白菜即為其隨嫁的嫁妝。白菜寓意清白;象徵新嫁娘的純潔,昆蟲則象徵多產;祈願新婦能子孫眾多。自然色澤、人為形制、象徵意念,三者搭配和諧,遂成就出一件不可多得的珍品。玉,在中國是非常珍貴的質材,琢磨玉料成為器物則相當的費工、費時,如何節料、省工遂成為玉器設計過程中,空間思考的準則之一,而「量材就質」便是此思考方向下產生的藝術特質。所謂「量材就質」,簡而言之,就是順應玉料自然天成的外形或色澤設計玉器形制,是一種在外設條件的限制下發揮創造力的創作方式。協調天然與人為,則是此一創作方式最重要的理念。以一塊半白半綠的翠玉為原材,運用玉料自然的色澤分佈,琢碾出一棵鮮活欲滴、葉片上還停留了一隻螽斯與一隻蝗蟲的白菜。   此件翠玉白菜原是永和宮的陳設器,永和宮為清末瑾妃所居之宮殿,據說翠玉白菜即為其隨嫁的嫁妝。白菜寓意清白;象徵新嫁娘的純潔,昆蟲則象徵多產;祈願新婦能子孫眾多。自然色澤、人為形制、象徵意念,三者搭配和諧,遂成就出一件不可多得的珍品。
長:18.7公分,寬:9.1公分,厚:5.07公分

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翠玉白菜翠玉白菜

這件與真實白菜相似度幾乎百分百的作品,是由翠玉所琢碾而成,親切的題材、潔白的菜身與翠綠的葉子,都讓人感覺十分熟悉而親近,別忘了看看菜葉上停留的兩隻昆蟲,它們可是寓意多子多孫的螽斯和蝗蟲。 此件作品原置於紫禁城的永和宮,永和宮為光緒皇帝妃子瑾妃的寢宮,因此有人推測此器為瑾妃的嫁妝象徵其清白,並企求多子多孫。 翠玉白菜一直是故宮最受觀眾喜愛的藏品之一。匠人巧妙運用了玉料本身的色彩變化,雕出一株渾然天成的白菜。白嫩的菜莖,翻卷的菜葉,以及葉片上的螽斯,均栩栩如生。雖說翠玉這個材質與白菜造型始風行於清中晚期,白菜與草蟲的題材在元到明初的職業草蟲畫中,屢見不鮮,一直是受民間歡迎的吉祥題材。除此之外,包心葉類的蔬菜也曾被唐代的詩人杜甫用來作為政治環境惡劣、懷才不遇的隱喻,在文人畫的傳統中,亦被引用來作為繪畫的主題,以表述類似的心情,暗諫為政者的昏庸。在乾隆四十年(1775)的一首名為<題和闐玉鏤霜松花插>的御制詩中,作為帝王的清高宗,從以包心葉菜為造型的花插,聯想到以杜甫詩中園吏不識嘉蔬之隱喻為藝諫的傳統,而有所警惕;詩云:「和闐產玉來既夥,吳匠相材制器妥。仿古熟乃出新奇,風氣增華若何可,菜葉離披菜根卷,心其中空口其侈。插花雅合是菜花,緋桃雪梨羞婀娜,民無此色庶雲佳,藝諫或斯默喻我」。不過相信無論是此位宮廷作坊中的工匠,或是製作翠玉白菜的玉匠,都只是發揮創意、巧藝,為順應贊助者喜好而創作,但是由於並未留下相關的資料記載,也留給觀者更多想像的空間。 

翠玉白菜 -【相關資料】

台北故宮寶物翠玉白菜閃失惹風波

翠玉白菜翠玉白菜

台北「故宮」文物65萬件,知名度最高的是「翠玉白菜」。近日,台灣傳出消息,說台北「故宮」的這個鎮「宮」之寶遭到毀損。無獨有偶,又有消息說,台北「故宮」的珍貴文獻《滿文原檔》中的「女屍圖」也不見了。消息傳出,輿論嘩然,台北「故宮博物院」也成為眾矢之的。 翠玉白菜據說是清光緒皇帝妃子瑾妃的嫁妝,原來擺放在瑾妃所居住的北京故宮的永和宮。翠玉白菜由一塊一半灰白、一半翠綠的玉石雕刻而成,工匠把綠色的部位雕成菜葉,灰白的部位雕成菜幫,菜葉上頭還有兩隻小蟲,一隻是蚱蜢,一隻是蟈蟈。這棵白菜與真白菜一樣大小,滋潤新鮮,許多人到台北「故宮」,第一個要看的就是這棵「菜」。 台灣媒體近日報道說,這棵「菜」由於保管不善,遭到損壞,具體說來,就是菜葉上蟈蟈的一根長須斷了一小截。媒體報道說,翠玉白菜受損很可能發生在它被弄到高雄展出期間。上一次台灣「總統」選舉期間,民進黨為了勝選,鼓噪「南北文化平權」,開了許多支票,包括在台灣南部地區建立「故宮」分院,還逼迫台北「故宮博物院」挑選了100多件寶物到高雄市立美術館展覽三個月,其中就包括這棵翠玉白菜。三個月展期滿后,翠玉白菜回院時,即傳出發現文物已遭毀損。

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