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更新時間: 2013-08-24

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教義

羅教結合了佛教禪宗和道教中的許多教義和傳統。羅教最重要的經書是五部經卷:《苦功悟道卷》、《嘆世無為卷》、《破邪顯證鑰匙卷》、《正信除疑無修證自在寶卷》和《巍巍不動泰山深根結果寶卷》。這五部經書是由羅夢鴻口述,由他的徒弟記錄下來的。這五本經書的紀錄用了多年,其中反映出羅夢鴻的教義從一開始比較偏向佛教不斷地結合越來越多的道教的因素的過程。
從佛教羅教採納了「心造一切」的概念,認為人的苦難是由於心裡的慾望造成的,因此羅教追求無為(因此也叫無為教),放棄任何慾望,以達到最高的內心狀態。事實上,羅教在一開始的時候就稱自己為禪宗的一支。
羅教吸收了道教玄學的概念來解釋世界的形成,認為世界是從真空家鄉中形成的。這個真空家鄉演化為世界萬物。由此外部世界不是禪宗的教義中那樣從內心產生的,而是外部事實的。
羅教從民間神話和傳說中製造了一個至高無上的神:無極聖祖,又名無生父母,這個神是所有生物的主宰,尤其在人死後有判決人的再生、超度或入地獄的權力。從無極聖祖後來衍生出無生老母。

2傳入福建

羅教約於明嘉靖年間(1522~1566),由胡忠清(法號覺瑞)從江西建昌府傳入閩中,先光澤,后至邵武,信仰者多系外地人。至第8代真常(俗名鄧天壽系光澤蓬廠人)之弟子見尚、見萬、見峰3人,始分為3支在邵武、泰寧發展。見萬(俗名邱福興系邵武和平楓林人)主要在邵南大埠崗、和平一帶發展;見峰主要在邵武城區和邵東一帶發展;見尚在泰寧發展。清末民初流傳較廣,民國20年(1931)以後漸衰。新中國成立后不復存在。羅教在邵武沒有自己的庵堂,出家信徒住佛教寺院。羅教不立文字,否定佛教。以絕對永恆的「真空」作為宇宙的根本,創「真空家鄉,無生父母」八字真訣。經卷有羅祖所著五部六冊,在邵武俗稱「龍經」即《苦功悟道卷》、《嘆世無為卷》、《破邪顯證鑰匙卷》上下冊、《正信除疑自在寶卷》、《巍巍不動泰山深根結果寶卷》。

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