羅摩克里希那

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更新時間: 2013-09-02

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羅摩克里希那是近代印度教改革家

羅摩克里希那 -羅摩克里希那

 

羅摩克里希那 -正文
  近代印度教改革家。原名竭達陀爾·查特吉。生於孟加拉一個貧窮的婆羅門家庭,幼年喪父,與其兄在加爾各答附近達其內斯瓦爾時母廟出家為僧。17歲時擔任祭司職務,此後終身從事印度教的改革和宣傳活動。從未受過系統的教育,其宗教知識大都從印度民間學者的口授而得。他善於以民間寓言和幽默諺語闡述自已的宗教和哲學思想。
  羅摩克里希那繼承印度傳統的吠檀多不二論(見吠檀多派)思想,認為世界的最高本質是無形式、無屬性的梵,即絕對存在,萬物皆為梵的顯現。但他的哲學思想經常搖擺於客觀唯心主義和主觀唯心主義之間。當強調信仰的對象時,他認為世界有一個全能的、無所不在的最高主宰;當強調信仰的對象必須通過人而成為主觀信仰時,他又提出「心即一切」、「萬物在於心」的思想。在宗教改革方面,他在印度教的基礎上提出「人類宗教」的思想,認為世界上各種宗教所信仰的神都是同一個實體,只不過名稱不同;各種宗教的目的都是一致的,都是要達到人與神的結合,實現普遍之愛和美好的生活。他主張不同宗教信仰的人聯合起來。他死後,其弟子辨喜在加爾各答建立「羅摩克里希那傳教會」。目前,這個傳教會不僅在印度各地,而且在東南亞和日本、英、美等國都有活動中心。羅摩克里希那的主要著作《羅摩克里希那福音》是其弟子瑪哈紮根據他的談話記錄而輯成。

 

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