石寶山歌會

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更新時間: 2013-12-12

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石寶山歌會是白族傳統節日。

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 石寶山歌會會期為每年農曆 7 月 27 日至 29 日 3 天。每逢此時,劍川及鄰近的大理、洱源、雲龍、蘭坪、鶴慶、麗江等縣的白族青年男女及歌手雲集石寶山,對歌玩耍。
相傳南沼時,有個美貌的白族女歌手在寶相寺接連唱了 3 天 3 夜優美動聽的曲子,最後在歌聲中安然死去。人們說她是"曲神"下凡,就尊她為"曲姆"。並為她在石寶山修建了墳墓。以後,凡是上石寶山對歌的人 , 無論男女,都要先到曲姆墳前磕頭。據說這樣才能唱得好,在對歌中就可以相上心愛的人。

石寶山歌會.

直到如今 , 每年在寶相寺和石鍾寺都要搭起對歌台,白天歌手登台對歌比賽,夜晚青年男女則在樹林中、大石旁、火塘邊唱調子互相表達愛情。石寶山歌會有著濃郁的民族風情。

1 石寶山歌會 - 簡介

白族劍川石寶山歌會每年農曆七月末八月初三天,劍川、雲龍、蘭坪、鶴慶、麗江等縣的白族青年數萬人,不約而同地會集到石寶山的石鍾寺、寶相寺、海雲居、金頂寺的滿山遍野里,甚至在肅穆的神像面前,彈唱白族情歌。歌詞婉轉、優美 、動聽,以此紀念傳說中兩千年前一位年輕貌美的女歌手,同時藉此結識新友,甚至尋覓終生伴侶。正如有的歌手描繪的那樣:「石寶山上對歌場,歌如靈泉不斷根;歌如滿山樹葉子,聲聲結心音。」
 

2 石寶山歌會 - 詳細介紹


劍川石寶山位於劍川縣城西南約25公里的老君山系。這裡峰巒疊嶂,林木蔥籠,既是被稱為「南天瑰寶」的南詔大理石窟所在地,又是一年一度的白族萬人歌會的活動場所。
石寶山歌會是白族地區盛大的民族傳統節日,會期於農歷七月二十七日至八月一日舉行,以川流不息的數萬人上山,隨心所欲地唱曲對歌而著稱於世,代代相襲,被譽為「白族歌城」。歌會流行的劍川白族調被收入國際著名民歌歌目。
歌會期間,來自劍川、洱源、大理、麗江、蘭坪等縣市的白族群眾從四面八方彙集到此,一邊遊覽山林古剎,一邊亮開嗓子,無拘無束地唱曲對歌。方圓十多里的山間小道上,遊人如織,如怨如訴的三弦聲,悠揚婉轉的調子聲此起彼伏,此呼彼應,夜以繼日地飄蕩在山間林莽。
彈弦唱曲本來就是白族青年以歌為媒,尋求知心伴侶的巧妙方式,歌會自然便成了他們最為公開的社交場合。通過對歌互相了解,比試才能,傾訴心曲,因而每段歌詞都是那麼質樸純真,耐人尋味。每當出現一對精彩的對唱,圍觀者立刻雲集四周,人們都從中獲得至善至美的藝術享受,也有不少青年男女正是通過唱曲對歌結成百年之好。
自然,上山對歌的也不止青年人,不管男女老少,只要上得山來便要盡情舒展歌喉。老年人認為在歌會上唱白族調可以得到幸福吉祥,亦或平日在家已向神靈許下願心,為保清吉平安,一定要上石寶山唱上百十個調子,於是唱調子成了他們還願之舉。中年人則多數借歌會抒發情懷,表現自己的心智和才能。歌會流行的曲調以大理州中部方言區流行的劍川調為主,以龍頭三弦或吹樹葉伴奏,唱詞均為白族詩歌「三七一五」的傳統格式,格律嚴謹,不能跑韻跑調。
優秀的歌手在熟悉掌握傳統民歌的的基礎上,面對當時情景加上即興創作,往往妙語連珠,動人心扉。一旦棋逢對手便對答如流,連日連夜唱下去而不分勝負。因此,石寶山歌會既是白族人民抒發情懷,讚美生活的盛大聚會,也是進行民歌藝術交流,傳承民間藝術的橋樑。
石寶山歌會以被稱為「雲南懸空寺」的寶相寺區為主會場,這裡怪石嶙峋,山泉錚琮,迂迴曲折的石階路通向一座座構建於危崖絕壁的寶剎。山腳則有對歌台、小廣場。歌會期間便成為專為歌會服務的集市,攤販雲集,各色小商品琳琅滿目,尤以各種風味小吃和地方特產最盛,為人們的休閑娛樂提供了極大的方便,也烘托著濃濃的節日氣氛。
入夜,街場變成了篝火晚會的會場,青年男女耍起石寶山特有的「香龍」,跳起霸王鞭舞,來自各地區的遊客也紛紛爭相獻藝,歡歌笑語,匯成一片歡樂的海洋。

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3 石寶山歌會 -歷史由來 

關於歌會的由來,流傳著不少神奇美麗的傳說,相傳石寶山形如石鐘的巨石原先是一口金鐘。每當金鐘敲響,山下的沙溪壩子便風調雨順。後來,有一條九頭惡龍口噴烈焰,把金鐘化為石鍾,並隨時興妖作法,常給壩子帶來旱災蟲災。
沙溪有一對名叫阿石波和阿桂妞的情侶得到本主神靈點化,得知用歌聲可以破除惡龍妖法,便邀約了十姊十妹天天上山對歌,終於擊敗了惡龍。阿石波和阿桂妞也在與惡龍搏鬥中喪生。為了紀念這對情侶,人們便年年上山對歌,成了代代相傳的歌會。

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