瑪雅文明

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更新時間: 2013-07-14

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瑪雅文明,是拉丁美洲古代印第安人文明,美洲古代印第安文明的傑出代表,以印第安瑪雅人而得名。約形成於公元前2500年,主要分佈在墨西哥南部、瓜地馬拉、巴西、貝里斯以及宏都拉斯和薩爾瓦多西部地區。和傳說相反的是,瑪雅人從未消失;現在仍有三百萬瑪雅人居住在猶加敦半島地區,很多人今日仍然能說瑪雅語系的語言。瑪雅從無一個統一的強大王國,整個瑪雅地區分成數以百計的城邦,然而瑪雅各邦在語言文字、宗教信仰、習俗傳統上卻屬於同一個文化圈。

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1 瑪雅文明 -歷史

瑪雅徽記的浮雕瑪雅徽記的浮雕

通常,中美洲(Mesoamericans)文明被劃分為三個時期,公元前1500年─公元300年稱為前古典期或形成期,公元300年-900年為古典期,公元900年-16世紀為後古典期。傳說瑪雅人在3000年前就開始建造宗教性建築,最早的遺迹是由一些簡單的土墳所組成,後來才進一步演化為金字塔。早期的瑪雅文明似乎曾經受到更早的奧爾梅克文明(Olmec)的影響。
奧爾梅克文明在將他們的文化傳播到今日的猶加敦半島以後,便衰敗滅亡。
公元前200年─公元800年左右是瑪雅文化最興盛的時期。瑪雅人在這地區發展了數百座城市,蒂卡爾(又譯提卡爾)(Tikal)是其中最大的一個,學者估計在最高峰時,此城有10~20萬居民。他們發展成許多個農業密集的、城市集中的城邦。其中最為顯著的遺迹是建於宗教中心的金字塔,和伴隨它們的皇宮。其他重要的考古學遺迹還有雕刻石板(Maya語:Tetun),這些用象形文字寫成的石板主要描述宗譜,戰爭勝利和其他的成就。帕倫克(Palenque)是古典時代最美麗的瑪雅城市,以至人們甚至將它譽為「美洲的雅典」。另外一座著名的城市叫做科潘,從現代遺迹的規模來看可以把蒂卡爾、科潘和帕倫克視為瑪雅文明古典時期最大的三個城邦。
瑪雅人也曾經參與了古代中美洲的長途貿易,主要的貨品有可可、鹽和黑曜石。
公元九世紀開始,古典瑪雅文明的城邦突然同時走向衰落,這種現象多少讓人感到驚訝,其原因現在仍然是歷史學家研究的課題。到公元十世紀,曾經繁榮的瑪雅城市均被遺棄在叢林之中。
此後,以奇琴伊察為首,猶加敦半島北部興起一些瑪雅城邦,這時開始史學上稱作瑪雅文明后古典時期。奇琴伊察城邦政權於公元1224被推翻,繼之以瑪雅潘為首的城邦聯盟。1450年,瑪雅潘政權因內亂而瓦解。當西班牙人登上美洲大陸時,瑪雅人的地區實際處於分崩離析的狀態。奇琴伊察和瑪雅潘時期的瑪雅后古典文明,同以蒂卡爾、科潘和帕倫克時期的古典文明相比,在各個方面相差很大,只能說是瑪雅文明最後的殘存。
古典時期的多數瑪雅城邦非常重視記載歷史,大多數城邦每隔一段時間就會豎立各種紀念碑,今天的考古學家正是通過這些紀念石碑得以對瑪雅文明有的歷史有所了解,又因為瑪雅曆法相當精確,今天的歷史學家甚至可以知道許多事件的精確日期。比如科潘國王十八兔兵敗後於公元738年5月3日被斬首,又比如帕倫克國王巴加爾生於公元603年3月6日,公元615年7月19日他十二歲那年登基做的國王,死於公元684年8月30日。這樣精確的歷史記錄實在為世界上其他遠古已消失的文明所無法比擬。
古典瑪雅文明衰落以後的后古典瑪雅文明,則達不到上述精確水平,今天關於奇琴伊察和瑪雅潘時期的史事主要是通過早期西班牙人從當地人聽來的傳說中了解到的。

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瑪雅文化,18世紀末開始引起學術界注意,19世紀末發掘一批重要遺址,開始了瑪雅文明的現代考古學研究。20世紀50年代后,研究進展較快,形成專門的瑪雅學,是世界考古學及歷史學研究的重要領域。

瑪雅文明是世界重要的古文明之一。瑪雅人擁有高超的建築藝術水準、獨特的象形文字,在數學和天文學等方面也有極高成就。然而,瑪雅文明的來源卻依然被濃霧籠罩。一個國際科研小組在最新一期《科學》雜誌上提出,瑪雅文明並不是瑪雅人獨立創造的文明,而是可能源自多種文化的交流融合。

2 瑪雅文明 -發展階段

發展階段發展階段

通常,瑪雅文明被劃分為三個時期,公元前1500年-公元300年稱為前古典期或形成期,公元300年-900年為古典期,公元900年-16世紀為後古典期。

瑪雅文明早期階段同時興起於太平洋沿岸、高原地帶和中部低地。生產不斷發展,物資日益豐富,出現了遠距離貿易,增加了與外部的接觸,同時密切了內部聯繫。各地在發展過程中形成了自身的文化特色。太平洋沿岸和高原的文化集中反映在大型石碑上。石碑上雕刻著歷朝歷代統治者的形象、在位時間和一些用象形文字說明的歷史事件,主要文明發展中心是伊薩帕和卡米納爾胡尤。中部低地的文化特色廣泛體現在大型石料建築物(如金字塔和城市的衛城)、大型石鋪廣場和堤道上,主要文明中心是納克貝和埃爾米拉多爾。
中期階段,太平洋沿岸和高原地帶文明發展中斷,中部低地文明轉移到了蒂卡爾、帕倫克、博南帕克和南部低地的科潘等地。這些中心的文化成就不僅反映在建築、雕刻、繪畫等文化藝術上,而且反映在政治制度上。城邦國家的最高統治者至高無上,一統天下,君主統治體製得以強化。
晚期階段,北部低地和南部高原興起了新的發展中心。1200年左右,瑪雅潘城邦興盛,征服9世紀以來一直稱雄北部低地的奇欽伊查城邦,蓬勃發展。15世紀中葉,烏斯馬爾城邦摧毀瑪雅潘城邦,稱霸北部低地。14世紀,南部高原興起三個城邦國家:基切(以烏塔特蘭為中心)、卡克奇克爾(以伊西姆切為中心)和楚圖伊爾(以阿蒂特蘭湖南岸地區為中心)。這些城邦國家革新了政治制度,實行議事會集體統治。它們長期不和,相互爭戰。16世紀,整個瑪雅地區北入侵的西班牙人佔領,瑪雅古文明的發展進程隨之中斷。

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3 瑪雅文明 -文明特點

瑪雅文明瑪雅文明

瑪雅文明古老而神秘,但總有一些有據可循的特點,以下列舉幾點瑪雅文明的特點:
1、瑪雅文明屬於石器文明,瑪雅人沒有發明使用青銅器,更不用說鐵器。
2、掌握高度的建造技術,瑪雅人不會使用銅鐵,也不會使用輪車,輪子的概念雖然在陶器以及一種小玩具等文物中出現,但是在現實生活中沒有實用化。但是卻創造了高度的城市文明。
3、農業以玉米為主食,所以又稱為「玉米文明」,沒有牛馬豬羊,沒有出現畜牧業的痕迹,農民採用一種極原始的米爾帕耕作法。
4、數學採用二十進位,發現並使用了「零」的概念(另一說則是由奧爾梅克人傳授),掌握高度的數學和天文曆法知識。
5、使用獨特的象形文字:瑪雅文字

4 瑪雅文明 -歷史文化

蒂卡爾遺迹蒂卡爾遺迹

1839年,探險家史蒂芬斯率隊在中美洲熱帶雨林中發現古瑪雅人的遺迹:壯麗的金字塔、富有的宮殿和用古怪的象形文字刻在石板上的高度精確的曆法。考古學界對瑪雅文明湮滅之謎,提出了許多假設,諸如外族入侵,人口爆炸,疾病,氣候變化......各執已見,給瑪雅文明塗上了濃厚神秘的色彩。
為解開這個千古之謎,20世紀80年代未,一支包括考古學家、動物學家和營養學家在內的共45名學者組成的多學科考察隊,踏遍了即使是盜墓賊也不敢輕易涉足的常有美洲虎和響尾蛇出沒的瓜地馬拉佩藤雨林地區。這支科考隊用了6年時間,對約200多處瑪雅文明遺址進行了考察,結論是:瑪雅文明是因爭奪財富及權勢的血腥內戰,自相殘殺而毀滅的。 瑪雅人並非是傳說中那樣熱愛和平的民族,相反,在公元300--700年這個全盛期,吡鄰城邦的瑪雅貴族們一直在進行著爭權奪利的戰爭。瑪雅人的戰爭好像是一場恐怖的體育比賽:戰卒們用矛和棒作兵器,襲擊其它城市,其目的是抓俘虜,並把他們交給己方祭司 ,作為向神獻祭的禮品,這種祭祀正是瑪雅社會崇拜神靈的標誌。

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瑪雅社會曾相當繁榮。農民墾植畦田、梯田和沼澤水田,生產的糧食能供養激增的人口。工匠以燧、石、骨角、貝殼製作藝術品,製作棉織品,雕刻石碑銘文,繪製陶器和壁畫。商品交易盛行。但自公元7世紀中期開始,瑪雅社會衰落了。隨著政治聯姻情況的增多,除長子外的其他王室兄弟受到排擠。一些王子離開家園去尋找新的城市,其餘的人則留下來爭奪繼承權。這種「窩裡斗」由原來為祭祀而戰變成了爭奪珠寶、奢侈品、王權、美女......戰爭永無休止,生靈塗炭,貿易中斷,城毀鄉滅,最後只有10%的人倖存下來。

公元761年,杜斯-彼拉斯城的王宮覆滅可視為瑪雅社會衰落的一個起點。杜斯-彼拉斯是方園1500英里內的中心城邦。它遭到從鄰近托瑪瑞弟托城來的敵人的攻擊。一個裝有13個8歲至55歲的男人的頭顱的洞證明該城被攻佔時遭到了斬草除根的大屠殺。8天後(這些精確的細節被記錄在石頭刻板上),勝利者舉行了「終結典禮」,砸爛了王座、神廟和刻板。一些貴族逃到附近的阿瓜迪卡城——這是一個巨大裂縫環繞的天然要塞。他們在那裡苟延殘喘了40年,最後還是遭到了敵人的攻佔,陷入了滅頂之災。
公元800年,阿迪卡已是一座鬼城。公元820年以後,瑪雅人捨棄了這片千年間建立了無數城市的佩藤雨林,再也沒有返回這片文明的發源地。瑪雅文明的毀滅已成為歷史,但它提供的警示,值得人類永遠記取。

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仍有200萬以上的瑪雅人後裔居住在瓜地馬拉低地以及墨西哥、貝里斯、宏都拉斯等處。但是瑪雅文化中的精華如象形文字、天文、曆法等知識已消失殆盡,未能留給後代。

5 瑪雅文明 -宗教色彩

瑪雅文明瑪雅文明

他們崇拜太陽神、雨神、五穀神、死神、戰神、風神、玉米神等神。太陽神居於諸神之上,被尊為上帝的化身。另外,行祖先崇拜,相信靈魂不滅。瑪雅國家兼管宗教事務。首都即為宗教中心。
瑪雅文明的早期階段圍繞祭祀中心形成居民點,古典期形成城邦式國家,各城邦均有自己的王朝。社會的統治階級是祭司和貴族,國王世襲,掌管宗教禮儀,規定農事日期。公社的下層成員為普通的農業勞動者和各業工匠。社會最下層是奴隸,一般來自戰俘、罪犯和負債者,可以自由買賣。瑪雅諸邦在社會發展上與古代世界的初級奴隸制國家相近,但具體情況尚無詳細資料說明。

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6 瑪雅文明 -文字

瑪雅文字瑪雅文字

瑪雅文字最早出現於西元前後,但出土的第一塊記載著日期的石碑卻是西元二九二年的產物,發現於提卡爾。從此以於,瑪雅文字只流傳於以貝登和提卡爾為中心的小範圍地區。五世紀中葉,瑪雅文字才普及到整個瑪雅地區,當時的商業交易路線已經確立,瑪雅文字就是循著這條路線傳播到各地。
瑪雅人所使用的八百個象形文字,已有四分之一左右為語文學家解譯出來。這些文字主要代表一周各天和月份的名稱、數目字、方位、顏色以及神祗的名稱。大多記載在石碑、木板、陶器和書籍上。書籍的紙張以植物纖維製造,先以石灰水浸泡,再置於陽光下 乾,因而紙上留下一層石灰。雖然現代還有二百萬人在說瑪雅話,而且其文字中一部分象形和諧音字很像古埃及文字和日本文字,可能可以比較探討出其中的異同來,但我們對整個瑪雅文字的解譯,依然力有未逮。
然而,一九六三年,蘇俄語言學者瑞·克洛魯夫,成功地將碑文分門別類,以統計學的方式來處理和分析,從這些不同的類別中,歸納出相同的象形文字。瑪雅文字不像英文那樣用二十六個羅馬字組成,而是文字每個字都有四個音節。克洛魯夫終於成功地看懂了幾個文字。按著,蘇俄數學研究所的斯爾.索伯夫和巴基.由斯基洛夫,使用電腦,利用龐大的資料文字(約十萬字)成功的解讀了一篇文章。德勒斯基的古文書有月食、星星的運行、結婚等記載;馬德里的古文書中有農耕、狩獵和雕刻等記錄;巴黎的古文書則記載歷史的真相。總之,基本的內容有宗教儀式、氣象現象和農作物等。

瑪雅文明的傳奇

上個世紀,英國的科學家在晚上進入了在南非當地的印第安人所說一個即神秘又神聖的聖洞。在裡面發現了幾具屍體,經過DNA的檢驗發現這些屍體是距今五六百萬年。那時人類還沒演化。在洞里的牆壁上竟有十二星座,在天狼星的附近發現一顆至今都沒發現的小行星,旁邊還有一句話,經多方轉折翻譯為:這是一顆肉眼都看不到的小行星。

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7 瑪雅文明 -對外貿易

墨西哥的羽蛇神雕像墨西哥的羽蛇神雕像
瑪雅人自前古典期早段定居開始,就與外界接觸,為獲取原材料和成品,他們經常到達相法遠的地方,至16世紀,瑪雅人已建立了一個廣泛的貿易網路,其範圍向南至巴拿馬,向北至墨西哥中央地區,瑪雅的社會經濟雖仍以農業為基礎,但它活躍的商業與廣泛的貿易為其文明的發展助了一臂之力,商業與農業的配合,構成了瑪雅文明發展基本柱石。在奧爾美加文明影響下,於中美洲前古典期就已形成了一個貿易圈,這個貿易圈促進了各地文化的交流與政治合作,同時,出在很大程度上影響著瑪雅對外貿易及各邦之間各種交流的發展。
瑪雅前古典期商道的主要幹線在太平洋沿岸,至古典期已定位於中央低地一帶,並使瑪雅城邦在這一帶發展起來。生活、生產所需的各種物品,多是從東西向的這條商道而來。較大宗的商品有燧石、黑曜石、香權地脂、染料、煙草等,陶器、統戰紗品、磨具、鹽、糖、蜂蜜等因具有地方特色而成為遠銷異域的搶手貨,它們或由墨西哥運到瑪雅,或由瑪雅運到墨西哥和巴拿馬。到了古典後期,有了金屬器的交易后,又從東(巴拿馬),西(墨西哥)兩邊同時向瑪雅輸入。在古典期,奴隸是瑪雅的又一種特殊商品。
長途貿易主要是奇珍異寶的交易,如只產於瑪雅東邊的翡翠碧玉,它從奧爾美加時期開始就是中美洲各地最受歡迎的寶物,產於瑪雅山區的奎特查爾鳳鳥羽毛,不僅被瑪雅人當作天地奇珍,而且在墨西哥各地的價值都很高,由於這種鳥在瑪雅古典期已是瀕危物種,所以奇貨可居的情況超過了碧玉,居第三位的是哥可豆,它原來只產於瑪雅山區,古典期時已在中央低地東部沿海地帶移植成功,可可豆在瑪雅,墨西哥乃至整個中美洲都是最搶手的餐飲珍品,無論貴族賤民都離不了它,甚至還在交易中充當了貨幣的角色,可可豆使瑪雅商業如虎添翼,瑪雅商人憑此深入異國他鄉,且立於長久不敗之地,此外,瑪雅還有琥珀珊瑚珠貝鮫牙、鈉長石、鰩魚刺/硃砂紋岩等特產,它們隨三大寶貨或東或西融入國際貿易的洪流,而外地的珍奇貨物如墨西哥的孔雀石、高嶺土鹿肉、高級工藝品等也流入瑪雅或由此轉銷更遠的東方。 古典期長途貿易的興旺促使瑪雅的城市發展起來,蒂卡爾城因地處生產可可豆的中央低地東部,是南部奎特查爾鳳鳥羽毛集運的中轉地,且由此往東南是碧玉的產地,玉石西運之路在古典時期已經過這裡,地理位置的重要,使蒂卡爾成為瑪雅的第一大城市,帕倫克是瑪雅世界最西邊的一個商業樞紐,瑪雅運往墨西哥的貨物在此最後集結,而墨西哥和西方其他地我的商品也由此而進入瑪雅世界,東邊科潘城的強盛也同樣得益於它優越的地理位置。 瑪雅的商人(見圖)有兩類:一類是為數不多的特權商人,一類是沒有特權、不隸屬統治集團的專業商人。專業商人資財中等,行業齊全,人數眾多,是一驪雅市場上最活躍的人物,此外,還有一些為了謀生的小商小販以及半商半農的買賣人,他們構成了商人階級中的的下層。

8 瑪雅文明 -文化成就

9 瑪雅文明 -瑪雅人與中國人


 以下從幾個角度,我們可以看出瑪雅人與中國人關係的蛛絲馬跡。
文字:瑪雅人使用象形文字,文字的發展水平與中國的象形文字很相近,但符號組合比漢字還複雜,至今尚未有人能完全解讀。
藝術:以袋足彩陶罐袋為例,罐上的乳狀袋足和鮮艷的色彩,以及對比強烈的紅、黑色幾何圖案非常醒目。目前考古學家發現,乳狀袋足是中國史前陶器中最有特色的器形,但它竟然在美洲多支印地安民族的陶器上可以看到。
玉器:瑪雅文物中有很多是玉器,在世界上只有中國人和美洲瑪雅人兩個民族,喜愛玉石並且具備精巧的玉器雕琢能力。更為巧合的是這兩個民族都有把玉與生命、繁衍連繫起來的信仰,有些瑪雅玉器竟與江南史前文化─良渚文化的玉飾驚人的相似。
信仰:瑪雅文化中的羽蛇神形象與中國騰雲駕霧的龍有些相像。瑪雅壁畫上的羽蛇神頭像、瑪雅祭司所持雙頭棍上的蛇頭雕刻也接近龍頭的造型。除此以外,瑪雅人對於羽蛇神,和中國人對於龍的祭拜,都與祈雨有關。
人種:從人種學上來看,瑪雅人和中國人都有明顯的蒙古人種的獨有特徵,而且研究證明瑪雅人與中國人的掌紋線極為近似。
太極圖:在瑪雅的廢墟中,竟發現與中國一樣的太極圖,也就是我們所熟知的「陰陽魚」。

10 瑪雅文明 -未解之迷

11 瑪雅文明 -神秘的文物

12 瑪雅文明 -追錄失落

瑪雅人為何拋棄了文明
瑪雅文明瑪雅文明
瑪雅人既然在許久以前就創造了燦爛的人類文明,那麼現代的人類文明為何又失去了瑪雅人的行蹤呢?瑪雅人這種"從天而降"的文明現象,為何像一場剛剛演出序幕就已結束的歷史劇呢?瑪雅人為何突然背棄文明,又回歸原始呢?確實是個謎。
公元830年,科班城浩大的工程突然宣告停工。公元835年,帕倫克的金字塔神廟也停止了施工。公元889年,提卡爾正在建設的寺廟群工程中斷了。公元909年,瑪雅人最後一個城堡,也停下了已修建過半的石柱。

這時候,散居在四面八方的瑪雅人,好像不約而同地接到某種指令,他們拋棄了世代為之奮鬥追求,辛勤建築起來的營壘和神廟,離開了肥沃的耕地,向荒蕪的深山遷移。 
瑪雅人拋棄自己用雙手建造起來的繁榮城市,卻要轉向荒涼的深山老林,這種背棄文明,回歸蒙昧的做法,是出於自願。還是另有其它原因?
史學界對此有著各種解釋與猜測。譬如說:外族侵犯、氣候驟變、地震破壞、瘟疫流行,都可能造成大規模的集體遷移。然而,這些假設和猜測都是缺少說服力的。首先,在當時的情況下,南美大陸還不存在一個可以與瑪雅對抗的強大民族,因此,外族侵犯之說就站不住腳。氣象專家幾經努力,仍然拿不出公元8世紀至9世紀間,南美大陸有過災難性氣候驟變的證據,同樣,瑪雅人那些雄偉的石構建築,有些已倒塌,但仍有不少歷經千年風雨仍然保存完整,因此地震災難之說可以排除。
至於瘟疫流行問題,看來很有可能。然而,在瑪雅人盤踞的上萬平方公里的版圖內,要大規模地流行一場瘟疫,這種可能性是很小的。再說瑪雅人的整體遷移,先後共歷時百年之久,一場突發性的大瘟疫,絕無耗時如此長久的可能性。

13 瑪雅文明 -文明遺址

重要的瑪雅文明遺址  卡拉克穆爾(Calakmul)                                                                                                                         
奇琴伊察(Chichén Itzá)
科巴(Cobá)
科潘(Copán)
蒂卡爾(Tikal)
烏斯馬爾(Uxmal)
帕倫克(Palenque)
波南帕克(Bonampak) 
其它重要的瑪雅文明遺址 Altún Ha
Becán
Caracol
Colha
Dos Pilas
Dzibilchaltún
El Mirador
Etzna
Izamal
Kabaah
Kaminal Juyú
Kohunlich
拉布那(Labná)
Lubaantún
瑪雅潘
Nim Li Punit
Piedras Negras
Quiriguá
Río Bec
Sayil
Seibal
Toniná
圖盧姆(Tuluum)
Uaxactún
Xunantunich
Yaxchilán
Zaculeu  

14 瑪雅文明 -瑪雅預言

瑪雅文明瑪雅文明

「地球並非人類所有,人類卻是屬於地球所有」—瑪雅預言 根據瑪雅預言上表示,現在我們所生存的地球,已經是在所謂的第5太陽紀,到目前為止,地球已經過了四個太陽紀,而在每一紀結束時,都會上演一出驚心動魄的毀滅劇情。第一個太陽紀是馬特拉克堤利MATLACTIL ART,最後唯一場洪水所滅,有一說法是諾亞的洪水。
第二個太陽紀是伊厄科特爾Ehecatl,被風蛇吹的四散零落。
第三個太陽紀是奎雅維洛Tleyquiyahuillo,則是因天降火與而步向毀滅之路,乃為古代核子戰爭。
第四個太陽紀是宗德里里克 Tzontlilic,也是火雨的肆虐下引發大地覆滅亡。
瑪雅預言也說,從第一到第四個太陽紀末期,地球皆陷入空前大混亂中,而且往在一連串慘不忍賭悲劇下落幕,地球在滅亡之前,一定會是先發出警告。
瑪雅預言的最後一章,大多是年代的紀錄,而且這些年代的紀錄如同串通好的,全部都在「第五太陽紀」時宣告終結,因此,瑪雅預言地球將在第五太陽紀迎向完全滅亡的結局。當第五太陽紀結束時,必定會發生太陽消失,地球開始搖晃的大劇變,根據預言所說,太陽紀只有五個循環,一但太陽經歷過5次死亡,地球就要毀滅,而第五太陽紀始於紀元3113年,歷經瑪雅大周期5125年後,迎向最終。而已現今西曆對照這個終結日子,就在西元2012年12月22日前後。

15 瑪雅文明 -神秘預言:世界末日

科學家們首先利用瑪雅曆法來揭穿所謂的「世界末日」預言。瑪雅曆法並沒有結束於2012[1]年,因此瑪雅人自己也沒有把這一年當作是世界的末日。不過,2012年12月21日(冬至)肯定是瑪雅人的一個重要日子。美國科爾蓋特大學考古天文學家安東尼-阿維尼是一名瑪雅文化研究專家。阿維尼表示,「在瑪雅曆法中,1872000天算是一個輪迴,即5125.37年。」瑪雅人對於時間的計算比其他許多文化都要精細。阿維尼介紹說,瑪雅人曾經發明了所謂的「長曆法」,這種曆法把最初的計算時間一直追溯到瑪雅文化的起源時間,即公元前3114年8月11日。根據「長曆法」,到2012年冬至時,就意味著當前時代的時間結束,即完成了5125.37年的一個輪迴。長曆法於是重新開始從「零天」計算,又開始一個新的輪迴。阿維尼認為,「這僅僅是一個重新計時的思想,與我們每年元旦或周一早上重新開始一年或一周生活完全一樣。」   在阿維尼看來,瑪雅預言中關於2012年12月21日是世界末日的說法是一種被誤解的說法。那一天是瑪雅曆法中重新計時的「零天」,表示一個輪迴結束,一個新的時代的開始,而並非指世界末日。同時瑪雅長老皮克頓終於忍不住跳出來說:「根本沒這回事!」他甚至表示,末日理論源自於西方,瑪雅人從來沒有這類想法。瑪雅人所說的2012年,指的應該是人類在精神與意識方面的覺醒及轉變,從而進入新的文明。

16 瑪雅文明 -今天的瑪雅人

      瑪雅文明是古代位於墨西哥東南部、瓜地馬拉和猶加敦半島等中南美洲區域的文明。和傳說相反的是,瑪雅人從未消失;現在仍有三百萬瑪雅人居住在猶加敦半島地區,很多人今日仍然能說瑪雅語系的語言。瑪雅從無一個統一的強大王國,整個瑪雅地區分成數以百計的城邦,然而瑪雅各邦在語言文字、宗教信仰、習俗傳統上卻屬於同一個文化圈。

17 瑪雅文明 -瑪雅人消亡的可能原因

       1 政治聯姻,王室弟兄受到排擠,其他的成員爭奪繼承權,財物,造成上級混亂
  2 世俗文化興起,對傳統文明的衝擊
  3 西班牙入侵者的劫掠壓迫,宗教強制,給人們的災難
  4 人口膨脹,傳染病
  5 太空移民,放棄城市回歸原始,是改造新原生態星球的需要,或者長途旅行非常艱苦;距離的遙遠則要求人員數目和素質也有要求,留下的人混亂導致了災難,工具是利用哈雷彗星的引力。 

       6 瑪雅文明消亡在嚴重乾旱的情況下,莊稼歉收、疾病盛行。
  瑪雅文明消失的原因眾說紛紜,大多數人相信當時遭受地震、颶風的侵襲,加上人口爆炸、糧食不足、農民暴動和異族侵人等原因,造成瑪雅文明的衰亡。但是,確實的答案還未出現,這個秘密的解開,有如拼圖遊戲一般,目前不過剛剛開始。

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