本主節

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更新時間: 2013-12-06

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白族本主會既是隆重的祭祀活動,也是歡樂的民族節日。「本主」,白語稱「巫增」、「倒博」或「勞公」、「勞太」,意為「本身的主宰」、「大尊者」或「祖公」、「祖太」,通譯為「本境福主」,是每個村社所供奉的至高無上的保護神。本主崇拜是一種白族獨有的宗教敬仰,它源於原始的多神崇拜、英雄崇拜,但因其崇拜對象具有亦神亦人的特點而深深紮根於白族人心目之中,久盛不衰。

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1 本主節 -節日介紹

「本主」崇拜,在白族地區極為普遍。大理一帶,幾乎每個白族村寨都供奉「本主」,作為村社的保護神。被奉為「本主」的有神佛、菩薩、龍王、君主、將軍,各類神靈和民間傳說中的英雄好漢等。「本主」節無統一節期,主要以「本主」 的誕辰、忌日或其他紀念性日期為祭會日期,並由此發展衍化為地區性節日。由於大理地區本主眾多(主要者即有一百多種),「本主」節也名目繁雜,日期不一。   

本主是大理地區白族特有的宗教信仰,大理白族本主意即「本境福主」,是一個村或幾個村的保護神。大理白族本主節祭祀時要殺豬、宰羊,前去念經祭。大理白族信奉的本主名目繁雜,有傳說中的神,也有歷代的統治者,還有忠臣、孝子、烈女節婦及少量的自然神等。村民不論升官發財、疾苦病痛、生兒育女都要去本主廟祈求保佑。各村白族信奉的本主有神、烈女貞婦,孝子忠臣等。

2 本主節 -活動特點

每個村幾乎都建有本主廟,大理白族本主廟內供奉著木雕或泥塑的本主像,每逢大理本主的誕辰,為祭祀大理白族本主的盛大節日。本主節有一套基本固定的程序、即請神,迎神、祭神、娛神,本主回歸本主廟。平時村民不論升官發財、疾苦病痛、生兒育女都要去本主廟祈求保佑。這樣伴之悅耳動聽的洞經音樂和各種民間歌舞表演,便形成了白族地區特有的本主文化。

本主節舉辦日期因各村本主不同的身份和生辰而不同,一般以歲首或本主生日為節期,多選定於春節期間或每年二月、六、七、八月農事間隙期間。本主節又稱為本主會,是一年之中最為隆重的迎神社火,會期三至五天不等。包括迎神、祭神、頌神、娛神等活動內容。主要程序有「起駕、出巡」、安置到「行宮」集中祭祀、社戲歌舞娛神等,最後送回本主廟。 

首先「起駕、出巡」系將本主及其配神從本主廟裡接出,安置在特製的神轎或彩車中,在長龍般的儀仗隊伍,包括嗩吶鼓樂,化妝座騎、持香老人、霸王鞭舞隊的護送下巡遊進村,所過之處家家擺香設貢,鳴放鞭炮以示歡迎。然後將本主及隨從諸神安置在村中廣場事先搭好的「行宮」彩棚內。 

之後的連續兩三天內,這裡便成了村民紛紛前來燒香秉燭,唱念誦辭,祈神賜福的活動中心。同時合村人等在此耍獅耍龍、演奏音樂、唱歌跳舞,有的還在「行宮」前搭建戲台,演出地方戲劇,娛神娛人,人神共樂。有的地方几個村子共奉一位本主,便按此程序迎送到各村輪流祭祀數日,最後,才送回本主廟中供奉。  

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3 本主節 -精彩看點

在蒼山的最後一個同峰斜陽峰中麓,有一個著名的本主廟叫將軍洞,香火很鼎盛。在將軍洞是供奉的將軍老爺叫李宓,是曾率10萬大軍攻打過大理兩次的敵人,戰敗后自沉西洱河而死。但是大理人偏偏把它供在了自己的頭上,世代供奉香火,還常常給他寫信談心,這是哪門子事啊?可這偏偏就是事實!李宓給大理帶來的是一出可怕的人間慘劇,可大理人回報他的,是一千年寬厚的笑容,一千年不滅的香火。大理人如此開放、豁達,民容天下的心胸,足以讓世人驚嘆!

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