捲簾大將

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更新時間: 2013-12-07

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沙和尚,又名沙悟凈。原為天宮中的捲簾大將,因在蟠桃會上打碎了琉璃盞,惹怒王母娘娘,被貶入人間,在流沙河畔當妖怪(塘虱精),后被唐僧師徒收服,負責挑擔。得成正果后,被封為「金身羅漢」。使用的兵器是月牙鏟。書中又將沙和尚稱為「沙僧」。 沙和尚淳樸憨厚,忠心耿耿,從電視劇里他喊「大師兄」那種厚重的聲音和真誠的眼神可以看出來。他不象孫悟空那麼叛逆,也不象豬八戒那樣好吃懶做、貪戀女色,自他放棄妖怪的身份起,他就一心跟著唐僧,正直無私,任勞任怨,謹守佛門戒律。

捲簾大將 -人物分析

  沙和尚原是玉皇大帝的捲簾將。
  簾,古時又叫「薄」。說簾,與之相關的「名人」當首推小說《西遊記》的沙和尚。
  這部明代神魔小說的第二十二回「八戒大戰流沙河,惠岸行者奉法收悟凈」,沙和尚在同豬八戒杖、耙廝殺賭鬥之前,以身世相炫耀:
  「三千功滿拜天顏,志心朝禮明華向。
張紀中版《新西遊記》中的捲簾大將
玉皇大帝便加封,親口封為捲簾將。……
  往來護駕我當先,出入隨朝予在上。
  只因王母降皤桃,設宴瑤池邀眾將。
  失手打破玉玻璃,天神個個魂飛喪。……
  饒死回生不典刑,遭貶流沙東岸上。」
  這沙悟凈原是玉皇大帝御前的捲簾將,往來護駕,出入隨朝——根據作者吳承恩的浪漫暢想,南天門內,凌霄殿上,也有門帘窗帘需要捲起、放下。民間習見的簾,藉助小說家的想象力,進入天帝天神天仙的活動圈。沙和尚——捲簾將,《西遊記》以獨特的形式,做了篇「簾」的妙文章。
  小說家的想象,源自對世間生活的觀察。
  這部書中,孫悟空、豬八成、沙和尚都與天宮有牽連,且均有天宮的「官銜」。孫悟空能當上「弼馬溫」,有「猴治馬瘟」的民俗背景;豬八戒做「天篷元帥」,因了亥豬主水的五行學說。總之,吳承恩的筆是頗有些文化含蘊的。既然如此,給沙和尚戴上頂「捲簾將」的高帽,是否也有名堂?是的。
  宋代以來的科舉制度,鄉試、會試的考官,統稱簾官。簾官又分內簾和外簾,《明史·選舉志匯:「在外提調、監試等謂之外簾官,在內主考、同考謂之內簾官。」簾官之「簾」,正取於門之簾。原來,貢院內有至公堂,堂後有門,主考、房官、內提調、內監試、內收掌等官員,在堂內保管、批閱試卷,並居住其間。考試前三日,這些官員由至公堂后小門進入,監臨隨即封此門,並以簾相隔。這簾成為一種界線。簾內的考官稱為內簾官;簾外的考官,包括監臨、外提調、外監試、外收掌、彌封、受卷、謄卷、對讀等官員,稱為外簾官。門閉簾隔,內簾、外簾,被分別限定了活動空間,各司其職,簾內簾外不得隨意往來,內外公事要隔著門檻交洽。
  吳承恩生活在明代中葉,依循那個時代讀書人的人生求取,他也曾企望功名。然而,才華出眾,科場失意,直到四十歲才得了個「歲貢生」。科場親歷,必然使吳承恩有機會觀察科舉場上各色官吏——「簾官」。當他撰寫《西遊記》,要為沙和尚編造一個天宮官職時,很可能聯想到科場的簾官。於是,編出這樣的故事:玉皇大帝身邊有個捲簾將,打破琉璃盞,被貶流沙河。
  當然,簾官——捲簾將,尚需更多的佐證材料,這裡僅是一種推想。就從專設捲簾將這一點來看,天宮之簾似乎並不怎麼高級。
捲簾大將 -簡介

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  沙僧:法名悟凈,人稱沙和尚,
張紀中版《新西遊記》中的捲簾大將
原是天宮玉帝的捲簾大將,因打破了琉璃盞,觸犯天條,被貶出天界,在人間流沙河興風作浪。他使用的兵器是一柄降妖杖,武功高強,不畏強敵,懂得天罡三十六般變化。經南海觀世音菩薩點化,拜唐僧為師,與孫悟空、豬八戒一起保護唐僧西天取經。他身上有兩件寶,一件是菩薩葫蘆,一件是九個骷髏組成的項圈。後來,他用九個骷髏作為九宮,把菩薩葫蘆安放在其中,成為法船,穩似輕舟,順利地幫助師徒四人渡河西去。沙和尚在保護唐僧西天取經路上,任勞任怨,忠心不二,取經后被封為金身羅漢。
捲簾大將 -評價

  個人認為沙僧比較憨厚,忠心耿耿,從電視劇里他喊"大師兄"那種厚重的聲音和真誠的眼神可以看出來。他不像孫悟空那麼叛逆,也不像豬八戒那樣花痴不改,自他放棄妖怪的身份起,他就一心跟著唐僧,正直無私,任勞任怨,從不左顧右盼,謹守佛門戒律。雖然個性不鮮明的他戲份不多,但我覺得《西遊記》里不能缺少這個人物。因為他在四人中起到平衡作用。大家可以假想一下,沒有他的取經之路,互不服氣的孫、豬二人的爭吵會把那個死板的唐僧折磨到精神分裂!沒等妖怪來襲,唐僧就先被兩個徒弟氣吐血了!儘管大家把更多注意力投向神通廣大的悟空和笨拙搞笑的八戒,但相信一提起沙僧,人們的心裡會產生一種平和(類似女孩子在平淡如水的愛情里找到的安全感)、發出一聲讚歎:憨厚的人是最可愛的!
捲簾大將 -形象

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  分析沙僧形象的論文以張靜二(1983)《論沙僧》(輯入劉世德編《國古典小說研究》)比較全面。張靜二認為,在史實上沙僧「似有蛛絲馬跡可尋;在文學作品里,則由絢爛的深沙神,變成了沉默的苦行僧。」謂沙僧:「相貌相當清晰,地位相當重要,而個性相當分明。」沙僧在取經途中表現了合作、順從與隨和的態度,經常擔起調和與凝聚的任務。
  不過,我們從另個角度看,後來的「和事佬」角色,與初出場時凶相畢露,曾經兩次吃唐僧的背景很不相稱。顯然,在故事發展中,深沙神的兇猛品性被改變了。
  有不少人認為小說作者未能賦予沙和尚更鮮明的形象,是很可惜的。
捲簾大將 -沙僧的品格分析

  在取經集團中最不為人們注意的形象就是沙僧。但沙僧身上既集中了中華民族的傳統美德,又體現了奴性這一國民劣根性,是封建時代普通民眾的人格寫照。
  《西遊記》中,沙僧形象的美德集中表現在三個方面:
「唯和是貴」

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  唐僧師徒四人,都是和尚,為什麼單單沙僧取「和尚」之名?如張靜二先生所說:「『和』字有調節、不爭、諧應等義。」《西遊記》確實讓沙和尚承擔了調和的重任,他的調和通常是對人止爭,於己順從。這樣做,最需要的是對別人的體貼、尊重、諒解。取經人中最了解也最能體貼唐僧的,是沙僧。這一點,第七十二回有集中描寫:正值春光明媚,前面是小橋,流水,人家。唐僧道:「平日間一望無邊無際,你們沒遠沒近的去化齋,今日人家逼近,可以叫應,也讓我去化一個來。」不言而喻,這是唐僧的豪興,且情出於一種父輩對子輩的慈愛和慰撫。可孫悟空卻不同意,說:「你要吃齋,我自去化。俗語云:『一日為師,終身為父。』豈有為弟子者高坐,教師父去化齋之理。」豬八戒也不贊成,說:「古書云:『有事弟子服其勞。』等我老豬去。」唯沙和尚在旁笑道:「師兄,不必多講。師父的心情如此,不必違拗。若惱了他,就化將齋來,他也不吃。」一個是「有心栽花花不發」,一個是「無意種柳柳成蔭」。三人跟隨唐僧十四年,行程十萬八千里,好我行我素的孫悟空固然常被咒念緊箍,喜賣乖弄巧的豬八戒也常遭厲顏斥責,唯默而侍之的沙和尚卻始終未落一辭,其深層原因恐怕亦在於此吧!取經人中最尊重也最愛護孫悟空的,也是沙僧。他知道孫悟空的橫掃妖魔是為了保護唐僧與取得真經,所以,他總是想方設法協調好孫悟空和唐僧的關係。比如,路過號山,紅孩兒兩次變作紅雲,想捉唐僧。孫悟空一會兒將唐僧推下馬,說是妖怪來了,一會兒又扶唐僧上馬,說是過路妖怪。唐僧大怒,認為孫悟空在捉弄人,「哏哏的,要念「緊箍兒咒」,就是多虧「沙僧苦勸」方罷。他對孫悟空的智慧和神勇膺服不已,但對孫悟空的「暴躁」也常施之以柔克剛。比如,「鎮海寺心猿知怪」,孫悟空中了地涌夫人的分身計,回來不見了唐僧,竟將一腔怒火發到豬八戒與沙和尚身上:也不管好歹,撈起棍來一片打,連聲叫道:「打死你們!打死你們!」沙僧近前跪下道:「兄長,我知道了。想你要打殺我兩個,也不去救師父,徑自回家去哩。」行者道:「我打殺你兩個,我自去救他!」沙僧笑道:「兄長說那裡話!無我兩個,真是『單絲不線,孤掌難鳴。』兄啊,這行囊、馬匹,誰與看顧?寧學管鮑分金,休仿孫龐鬥智。自古道:『打虎還得親兄弟,上陣須教父子兵。』望兄長且饒打,待天明和你同心戮力,尋師去也。」一席話說得孫悟空心悅誠服。這哪裡是「情求」,分明是「理喻」!句句說在點子上,而且又是那麼有理,有利,有節。好一個柔中有剛、言必中的的沙和尚!取經人中最理解也最體諒豬八戒的,還是沙僧。他知道「遠路沒輕擔」,挑擔是很辛苦的。因而唐僧教他挑一肩,他固然挑一肩,豬八戒讓他挑一肩,他也愉快地接過擔子,這就從行動上團結了好耍小心眼的豬八戒。他對豬八戒的動輒鬧「散夥」壓根兒是不贊成的,卻不像孫悟空那樣一聽就惱火,開口便罵,舉棒想打,以至加深兄弟間的不睦。他總是抓住豬八戒愚笨呆直而又自尊心很強這一特點,把自己也擺進去,予以款款溫存地勸說。「二哥,你和我一般,拙口鈍腮,不要惹大哥熱擦。且自換肩磨擔,終須有日成功也。」孫悟空聽了固然感到舒服,豬八戒聽了也比較容易接受,從而消弭了可能引起的糾葛。
「唯正是尚」

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  沙僧是個真正的老實人。取經路上,他對自己的工作盡職盡責,踏踏實實,不計個人得失,沒有非分之想,不象悟空那樣好名,也不象八戒那樣貪心。沙僧最直接的責任是照顧唐僧的起居生活,如「登山牽馬」之類,這些瑣碎平凡之事,他都處理得有條不紊。遇到妖魔鬼怪時,他一般都是看守行李、馬匹,但一旦直接參加戰鬥,就從不象八戒那樣臨陣脫逃。「四聖試禪心」時,唐僧要他留下招贅,他表示「寧死也要往西天去,決不幹此欺心之事」。沙僧是個十足的善良人。唐僧雖然也十分善良,但他的善良多從佛教的教條出發,難免是非不分,人妖不辨,總給人做作的感覺。而沙僧的善良,卻是發自性情的真情實感。八戒貪色,做了一夜「綳巴弔拷女婿」,「沙僧見了,老大不忍,放了行李,上前解了繩索救下」。悟空被三昧真火燒得火氣攻心,是沙僧跳進水中救出悟空;見到悟空「渾身上下冷如冰」,他便不由得「滿眼垂淚」,痛哭失聲。唐僧被妖怪變成了猛虎,又受到悟空的「揭挑」,是沙僧「近前跪下」,懇請悟空「萬望救他一救」。這種出自內心的或者說是潛意識的善良,乃是人性的自然流露。總之,無論老實,還是善良,都是追求正義的結果。這也說明,他的調和不是無原則的「和事」。
「唯法是求」

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  《西遊記》寫西行求法,事關「法輪迴輪,皇圖永固」,象徵著一項了不起的事業。一遇重大困難,豬八戒就想回高老莊,「回爐做女婿」。孫悟空也不是沒有回花果山「稱王道寡,耍子兒去」的念頭,只因頭上戴著緊箍咒,「恐本洞小妖見笑」未走罷了。唐僧雖無半途而廢之念,但亦常作鄉關之思。心不旁騖,篤而行之,寧靜淡泊,矢志西行求法者唯沙僧一人而已。孫悟空一路煉魔降怪,圖名不圖利。豬八戒一路所作所為,圖利不圖名。縱然是聖僧唐三藏,其所以矢志西行,亦「大抵是受王恩寵,不得不盡忠以報國耳。既不為名,又不為利,心無二念,但求正果者唯沙僧一人而已。」沙僧還有個突出特點就是默默奉獻。在取經途中,大多數情況下他都在默默地做一些力所能及的事兒,像八戒動輒在行者已打死的妖怪身上還築上一鈀,嘴裡大叫:「此是老豬之功!」(第70回)這種事兒沙僧是不會幹的。面對孫悟空的天馬行空,沙和尚雖然也曾有「嫉妒之意」,卻能迅即自我克服,因而不僅始終沒有去干擾孫悟空的建功立業,反倒在全力助成。沙僧一般在兩個師兄都去降妖時,默默擔負起保護師父的重任。當妖怪來襲,自己明知本領低微,也要挺身而上。這就使他不失為一個正派的人、高尚的人、有益於取經群體的人。
  如果沙僧僅僅只有美德,還談不上一個成功的形象。《西遊記》的可貴,在真實地展示人物性格中的缺點,那就是「奴性」意識。「和事佬」的身份,使他不能像孫悟空一樣,敢說敢幹,充分表達自己的喜怒哀樂;「苦行僧」意識,使他不能同豬八戒一樣,無所顧忌地追求世俗的七情六慾。總之,是贖罪意識與奴僕身份決定了他的性格缺陷。
  沙僧本來是在天宮穩做捲簾大將的(他的職責是「扶侍鸞輿」,是玉帝手下的侍臣,實際上就是奴僕),只因失手打碎玻璃盞這個偶然性的失誤,便徹底改變了他的命運。因此,觀音菩薩勸他跟取經人當個徒弟,他當即表示「願皈正果」。他一心一意西天取經,希望以此贖清自己打碎玻璃盞的罪過。第40回,紅孩兒捉去了唐僧,八戒和悟空提出散夥的話,沙僧一聽,便「打了一個失驚,渾身麻木」,說道:「師兄,你都說的是那裡話。我等因為前生有罪,感蒙觀世音菩薩勸化,與我們摩頂受戒,改換法名,皈依佛果,情願保護唐僧上西方拜佛求經,將功折罪。今日到此,一旦俱休,說出這等各尋頭路的話來,可不違了菩薩的善果,壞了自己的德行,惹人恥笑,說我們有始無終也!」。可見,贖罪意識已經深入到了沙僧的骨髓,也導致他依順隨和,忍辱負重。悟空說他是「好人」,八戒背後譏他「面弱」,實際上都是說他太少「自我」,太少「個性」。
  沙僧的馴順服從很大程度上取決於其奴僕身份。《西遊記》中的沙僧名為「捲簾大將」,但那隻不過是皇家為了顯示自己的威風。他雖然也曾自我誇耀說:「南天門裡我為尊,靈霄殿前吾稱上」,「往來護駕我當先,出入隨朝予在上」,但身份卻相當低微,實際上只是奴僕。比起悟空的大鬧天宮和八戒的調戲嫦娥,沙僧失手打碎玻璃盞並不算什麼罪過,可他受的苦難卻最多。但他卻連一點抗爭的念頭也沒有,只是默默忍受。在《西遊記》中描寫悟空,最常用的字眼是「毛臉雷公嘴」;描寫八戒,最常用的字眼是「長嘴大耳朵」,都準確地揭示了人物的外貌特徵。唯有描寫沙僧,最常用的字眼卻是「晦氣色臉的和尚(師父)」。當我們明白了沙僧的奴僕身份,我們就會明白作者的這種描寫,是多麼準確地把握了這個人物的身份、地位所帶來的最獨特的外貌特徵。晦氣者,倒霉也。沙僧既是奴僕身份,平時當然飽受窩囊之氣。特別是他的職責就是侍奉玉皇大帝,常言說「伴君如伴虎」,他敢有一絲一毫的鬆懈嗎?長此以往,他那張臉便不能不變成「青不青,黑不黑,晦氣色臉」。他的馴順服從個性也就在這樣的生活過程中被體現,成為一個奴性人格的形象。
  總之,沙僧形象既體現了奴隸文化的本質特徵,又代表了農耕文明背景下普通民眾的基本性格特徵。他的善良老實、埋頭苦幹、任勞任怨、默默奉獻,都表現了中華民族的傳統美德,進行任何一項偉大的事業,這些美德都是不可或缺的。但沙僧身上這些「美德」,又都和他循規蹈矩、馴順服從、明哲保身的奴性不可分割,渾然一體,而奴性又是妨礙我們民族想象力和創造力的根本大敵,是我們事業成功的大敵。因此,表現在沙僧身上的「美德」,只有與強健的個性和富於抗爭與進取的精神緊密結合在一起,只有「訴之自身意志」,才有可能煥發出真正炫目的光輝。
捲簾大將 -《最遊記》中的他

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沙悟凈

  
捲簾大將

姓名日文發音:SHA GOJYO
  聲優:平田廣明(Hirata Hiroaki)
  身高:184cm
  體重:75kg
  出生日:11.9
  星座:天蠍座
  年齡:22
  血型: AB
  發色:紅色
  眼色:紅色
  形象:很帥、很受女性歡迎
  性格:離不開煙和女人,很在意身上禁忌之子的標誌
  招牌動作:煙不離手
  口頭禪:怎麼,不爽嗎?
  身份證明:香煙、連環錫杖
  形象:花花公子/煙民
  愛吃的料理:豚骨拉麵
  加緊練習的方法:舉啞鈴(因為悟凈自認為他藝術的肉體要是遲鈍的話,會對不起這世上的女性)
  武器:月牙鏟,有鎖鏈連著,舞起來的時候特別的帥呢!
  愛好:美女和香煙!也喜歡賭錢。他抽的是藍色外殼的Hi-Lite。峰倉在畫他的時候,煙已經成了表現他心理的道具。(每次他被觸動的時候,嘴裡的煙就會垂下來,你發現了嗎?)
  外形特徵:由於是所謂的「禁忌的小孩」,有著紅色的長發和雙眼。 額上指著「喜」字樣的頭帶。左臉頰上有兩道細長的傷痕。藍色無袖背心,腳上是很重的靴子。
  性格特徵:性格惡劣的好色河童!講話很沒口德,老是跟人對對著干(特別是三藏和悟空,不過八戒最有辦法治他了)怎麼看都是不良少年的樣子。但同時又有為人豪爽的一面,老是打抱不平。其實是個爛好人,很為他人著想的。
  過去:悟凈是半妖,是人類(母)與妖怪(父)生下的禁忌之子。他是父親婚外戀的結果(笑),由父親的妻子帶大。因為長得與父親相像,繼母見到他便只會哭泣,在悟凈八歲那年,終因忍受不了而想劈死他。慈燕殺了自己的親生母親救下悟凈后失蹤了。之後悟凈是如何長大的不詳(不過看他蟑螂一樣的生命力,是不用為他擔心的。)悟凈一直生活在過去的陰影中,用他自己的話說就是:"我以我的一生背負殺了母親的過錯,以及失蹤哥哥的罪過…"直到遇見八戒他們,頹廢的生活才改變了一些。
  前世:天界軍中的捲簾大將,頭髮很短。身上的裝束類似於軟甲,很威風哦!臉上還是那種壞壞的表情,喜歡花和酒,跟天篷是好朋友(天界公認的夫妻檔~)。為了讓悟空他們逃脫,和敖潤(「白龍」或「吉普」)開打。現已被某物吃了死了(是真正地吃,連骨頭都不留一根的)。
  個人大事記: 1:幼年時被繼母虐待,同父異母的哥哥為救他而弒母出逃。 2:救了八戒,與三藏悟空相遇。 3:為制止暴走發狂的悟空而兩度受重傷 。 4:被清一色的人偶種下種子。5:找「神」報仇被打得半死。
捲簾大將

  
捲簾大將
CV:平田廣明
  外貌:黑短髮(TV版為紅色),有特點的「馬甲」樣外套
  職務:天界西方軍第一分隊隊長
  性格:壞,豪爽 滿色的,愛喝酒(在櫻花樹上),恐高(能夠輕易著地的地方不算, 如櫻花樹),覺得只有腳觸地才能感到自己真正活著
  昵稱:阿卷大哥∕捲簾大哥(僅限悟空)
  CP:天蓬 (在天篷因為捲簾去找李塔天「算賬」時,李塔天有說天篷是捲簾的妻子)
  便當:29話 被實驗失敗的"哪吒"給吞了
  轉世:沙悟凈
  囧語:★(指著悟空):這小子是我的私生子!
捲簾大將 -人物評價

  趙天池(1983)《西遊記探微》引張易克的話說:「沙僧確實經常擔起調和與凝聚的任務。沙僧的調和通常是表現在止爭與順從兩方面。」止爭是止息悟空與八戒、唐僧之爭,「以和為尚」;凝聚則體現在比其它三人專一,除了七十六回因誤會悟空已死,「豬八戒與沙僧解了包袱,將行李搭分兒,在那裡分」外,沙和尚從不說散夥一類的話。四十回連悟空也想散夥,反而沙僧勸大家不要散夥,意志十分堅強。他從不埋怨路途遙遠,是一個任勞任怨的苦行僧。(相信這些意見得自張靜二)
  三十回黃袍怪疑心渾家百花羞送信去寶象國請兵來救,要殺她,就拿她與被擒的沙僧對質。沙僧急中生智,說是國王畫影圖形,唐僧因較早時被捉在洞中見過公主,向國王說起經歷,這才救了公主一命。這情節既顯示沙僧的急智,也體現他為他人著想,不欲恩將仇報之精神。
  張靜二說,文評家看待沙僧有三種類型:三藏型的對他無所置評;悟空型的說他和順、忠厚;八戒型的指他柔懦、沒有個性、尸位素餐。我們以為這正反映了沙僧的形象並不鮮明突出。

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