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更新時間: 2013-09-13

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戰祭(Mayasvi)可說是阿里山鄒族最廣為人知的年度祭典。它同時複合了多項祭儀,內涵十分豐富,有著祈求征戰勝利與加強部落團結的深意。在鄒族傳統中,長老們會在每年的小米收穫祭之後,視當年部落族人的出草結果、部落會所(Kuba)是否需要修建、以及部落里是否發生重大變故、災厄等狀況,而擇期舉行。由於社會環境與部落生活變遷等諸多因素,阿里山鄒族的戰祭改由達邦、特富野二社輪流舉辦,日期則大多訂於每年陽曆的2月15日。

戰祭戰祭
戰祭 -概述
戰祭鄒族戰祭

數個世紀以來,台灣鄒族都舉辦戰祭祭典祭奠神靈和祖先中的戰士。而現在,這種祭典又被賦予了另一層意義:用來保護鄒族的文化傳統。和全世界其他土生部落一樣,台灣鄒族也面臨經濟變革一步步侵吞本族語言和傳統的境地,在2008年舉辦的戰祭將把本族的男性成員集合在一起,在兩日內進行包括熱鬧的歌舞祭、道路祭和男嬰初登聖所在內的祭典儀式。

在數百年前,阿里山地帶還有戰爭時,我們經常需要進行戰鬥。當鄒族戰士勝利歸來時或有了什麽重大成就時,他們就會舉行戰祭,

部落男性首先舉著火把來到村落廣場中央,以迎接神靈到來。隨後他們在「聖樹」之前宰殺一頭山豬。聖樹的枝幹都經過精心的裝飾,以迎接神靈從天上降臨,部落成員還將同時唱起歡迎的聖歌。

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部落家庭們將奉上豬肉、米糕和米酒,象徵部落統一。祭典在「神靈回到天上」之後完結,部落成員們吟唱更多歡送歌聲。在那之後,部落的女性將加入祭典。

鄒族的戰祭中僅允許男性成年成員參加。女性通常不被允許參加此類祭典,甚至接觸到部落會議棚屋也被視為禁忌,在棚屋內,男性成員們作出部落決策並且教導年輕人如何打獵。

新出生的男嬰將在祭典中被首次帶到棚屋內,年長的男孩則必須通過一條「鞭打通路」,部落的長者們通過鞭打他們,提醒其作為成年部落成員需負的責任。

戰祭 -儀式
戰祭戰祭

鄒語「瑪雅斯比」的戰祭,是阿里山鄒族全體總動員的年度盛事,祭典的意義,主要是向天神表示他們的敬意,古時並有祈求征戰勝利與部落團結的深意。

過去戰祭皆由頭目決定舉辦與否及時間,目前則改由達邦、特富野二社輪流舉辦,日期多訂於每年陽曆的2月15日。

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戰祭的正典包括迎神祭、團結祭、送神祭、路祭及家祭等。祭典是由神花——石斛蘭的進場揭開序幕,接著鄒族的勇士將代表生命之火的聖火,恭迎至庫巴前的廣場,此時各家族勇士身著鮮紅亮麗的傳統服飾嚴陣以待,隨即展開迎神祭。勇士在廣場旁的神樹——赤榕樹前,宰殺一頭乳豬,鄒族相信赤榕樹是戰神下降的天梯,以刀沾豬血塗抹在神樹上,以祭天神,並登上神樹砍除樹枝,意味為戰神修整天梯,場面極為莊嚴肅穆;隨後勇士們配合沉斂的舞步齊唱迎神曲,洪亮軒昂的歌聲響徹山谷。此種鄒族獨有的舞步與唱法,十分特別,相當受到學者珍視。在接下來的團結祭中,各氏家族奔回各自的祭屋取出粟酒、米團,途中並不斷呼嘯以告天神,先對戰神祭酒,再將酒混合給勇士們共飲共食,象徵團結之意;此時並將男嬰送入庫巴,接受幼兒周年禮,接著進行成年禮、送神祭、路祭、家祭,正典即告結束。而夜晚的聯歡舞會,通常在下午3、4點開始,一連三天通宵達旦歌舞狂歡,歌舞時沒有性別、種族之分,有興趣的賓客亦可加入,惟須以誠敬之心與會。

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戰祭 -過程
戰祭鄒族男子狩獵或征戰前夕舉行戰祭祈福

一、預備活動

男子聚會所(kuba)是mayasvi祭儀活動中心,在mayasvi開始前幾天要整理男子會所內的聖物,修建會所屋頂。婦女準備祭典所需之祭品,如釀酒、做糯米糕等;男子要將通往獵區路徑(出征之路)除草,象徵出獵、出征順利。

二、正典活動

1、著盛裝:著鄒族勇士裝,戴皮帽,配木斛草作為戰神認識之標記,配樹皮籤條於胸前作為護身符,以防止惡靈於祭典時入侵。

2、持聖火至廣場:會所之火象徵族人生命之火,經年不熄。

3、刺殺乳豬:以豬血和肉來引誘敵靈,乳豬之肝則供戰神食之。並呼嘯五次,向戰神報告祭典已完成準備。

4、砍神樹: 神樹(赤榕樹)為戰神降臨會所之梯,砍除樹枝,象徵為戰神整理路徑。最後只留下三枝,一枝朝向頭目家、一枝向會所、一枝向石氏家(鄒族特富野有五大氏族:陳氏、石氏、汪氏、高氏、杜氏),此三枝均有其維護部落生命的重大意義。

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5、唱迎神曲:吟唱兩遍,第一次迎接戰神,第二次迎接司令。身軀上下搖擺,象徵恭迎戰神;勇士牽手,象徵同心;舉步前行,是迎接戰神登上男子聚會所。

戰祭阿里山鄒族特富野社舉行戰祭

6、團結祭:各氏族將米酒、糯米糕、豬肉等供品攜至會所內,摻合后共食之,象徵求戰神賜予征戰力量,各氏族團結禦敵。

7、念凱旋誦文: 部落初生之男嬰由其舅父抱至會所,並以小酒杯為其祝神。之後眾勇士念誦凱旋誦文,念畢,長老訓勉勇士,砥礪勇士志氣。

8、唱送神曲: 勇士排成半圓形舞隊,逆時針方向自男子集會所走向神樹,唱送神曲,恭送戰神升天。

9、唱戰歌: 先唱慢版再快版。唱快版時,由汪氏、石氏婦女持火把入場,此火代表氏族之火,要與會所的聖火合而為一;亦表示勇士征戰的力量因婦女協助而更加充實。婦女持火把進場后便可開始加入舞隊。

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10、唱送神曲: 再唱一次送神曲,恭送司命神升天。唱完后男子登上會所。

11、路祭: 勇士行至社口處,沿路取茅草,在社口束茅草做薦台,並將神花、豬肉置其上,供奉出征之卜鳥,佑助勇士出征。

12、家祭: 勇士行至各氏族家屋祝神,象徵戰神所賜之力量延伸至各氏族。

13、成年禮: 午後,將成年之男子在會所舉行成年儀式,經由長老訓勉后再為他們戴上皮帽。之後,帶他們至頭目家,給他們喝少量的酒,表示已成年可允許喝酒了,同時也要負起更多的責任。

三、歌舞祭活動

傍晚時分,長老們會帶領族人開始舉行歌舞祭,以各式歌曲,讚頌戰神及祖先的英勇事迹,年輕的族人可以在這樣的過程中,學習部族的歷史文化、社會倫理、與先民的智慧;各氏族也會互相禮讚,表達彼此之間的緊密相系。歌舞祭通常會通宵達旦,為期2-3天。

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四、結束祭

直到最後一天的午夜前,全體參與的男子,在頭目及長老的帶領之下進行結束祭,一齊唱誦四首祭歌,而後將廣場上的火堆熄滅,戰祭(Mayasvi)祭典正式結束。

戰祭 -參考資料

[1] 中國台灣網 http://www.chinataiwan.org/zt/twzt/jiayixian/liu/minsu/200901/t20090108_813405.htm

[2] 中國網 http://www.china.com.cn/aboutchina/zhuanti/gxz09/2009-01/12/content_17094199.htm

[3] 路透社 http://cn.reuters.com/article/idCNChina-736720080305

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