悉達多

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更新時間: 2013-12-07

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悉達多,姓喬達摩,出生於古印度的迦毗羅衛城(約在今印度、尼泊爾邊境地區),大約生活在公元前566-前486年。

 

悉達多 -人物介紹

       照佛教的解釋,佛不是神,是「覺者」,即覺悟了的人。釋迦牟尼佛本來就是人,他名悉達多。「悉達多」的意思是「目的達到的人。」
  悉達多,姓喬達摩,出生於古印度的迦毗羅衛城(約在今印度、尼泊爾邊境地區),大約生活在公元前566-前486年。
  喬達摩出身於剎帝利種姓,是迦毗羅衛國凈飯王的太子,其母摩耶夫人早逝,由姨母撫養長大。少年時代接受婆羅門教的傳統教育,學習吠陀經典和五明。后與覺善王的女兒耶輸陀羅結婚生子。悉達多自幼過著錦衣玉食、無憂無慮的生活,他善射騎,博學多藝,也富於沉默思考。29歲離家,到處尋師訪友,探索人生解脫之門。

悉達多 -出家原因

  為了達到解脫人生之苦的目的,悉達多離家之後,先到王舍城郊外漫遊,跟隨數論派先驅阿邏邏迦羅摩和郁陀迦羅摩子學習禪定。接著他嘗試通過嚴格的苦行發現真理,尋求解脫。據說,他認為:摩擦濕木不能生火,摩擦乾木才能取火;人身亦需經過苦行,清除體液,才能悟出真理。於是他逐漸減少飲食,直到每天只吃一粒米,后7天只進一餐。他穿鹿皮、樹皮,睡在鹿糞牛糞上,有時卧於荊棘上。6年後,身體消瘦,形同枯木,卻依然沒有發現什麼真理。
  喬達摩認識到苦行並不能獲得解脫,開始凈身進食。他渡過尼連禪河,來到伽耶(今菩提伽耶),坐在畢缽羅樹(后稱菩提樹)下,沉思默想。據說,經過七天七夜,終於悟出了「四諦」的真理。這標誌他真正覺悟成道了,因而被稱為「佛陀」,或簡稱「佛」,意思是「覺悟者」。這一年他35歲。
  此後他就一心轉向傳教活動,歷時49年說法。

悉達多 -活動地區

  他的活動地區主要在摩揭陀、拘薩羅跋耆三國,東面最遠到過瞻波,西到摩偷羅。當時這一帶經濟文化發達,沙門運動高漲,新的宗教團體和哲學派別,大都在這裡活動。
  傳說佛陀在成道后,首先趕往婆羅奈城郊的鹿野苑,尋找曾隨他一道出家的五個侍從,並向他們講說「四諦」之理。由於從不同角度講了三遍,佛史稱作「三轉法輪」。
  佛陀還主張要堅持「中道」原則,即既要避免極端苦行,又反對性情縱慾,只有「中道」才是解脫的「正道」。這是佛陀首次宣講佛法,所以也稱為「初轉法輪」。盤陳如等五人信仰了佛陀教義,成為他的首批僧侶,號「五比丘」。
  佛陀一天的活動似乎很有規律,他黎明起床,坐禪靜思,近中午時,外出乞食。有時在午飯前訪問某些沙門。中午飯後,到聚落外的靜寂處坐禪沉思。黃昏為弟子宣法,或到聚落里向俗人傳教,一直到晚上。他一年中的大部分時間是漫遊、佈道,雨季停止旅行3個月,稱為「伐沙」(坐夏)。
  佛陀的這種生活方式,當是早期僧侶的生活縮影,後來就形成了佛教的某些生活規則、戒律的雛型。
  佛陀傳教所走的道路,基本上是商道。《長阿含·遊行經》比較系統地記載了佛陀成道前由北向南所走的路,以及入滅前由南向北走的路,這兩條路很少偏離當時的商道。佛陀常年來往於摩揭陀國的王舍城和拘薩羅國的舍衛城,這裡沙門運動特別活躍,傳說頻毗沙羅王之弟迦留曾召集96種「外道」舉行大齋。
  當時的王室,是沙門運動的支持者。佛院的傳教,就一直得到商人和王族的支持。他有兩個最重要的經常說法的住處,一處在舍衛城南的盤園精舍,這是拘薩羅國富商須達多(給孤獨長者)布施的;一處在王舍城的竹林精舍,竹林是迦蘭陀長者所贈,精舍是頻毗沙羅王出資建造。
  佛陀在傳教中經常與「外道」沙門辯論。據佛典記載,佛陀總是在辯論中取勝,使他們紛紛皈依佛教。有一次佛陀走在鹿野苑的路上,遇到一位「邪命外道」沙門,佛陀對他說法,表示自己已經成道,這位「邪命外道」搖頭離去,走上另一條路。
  佛陀80歲時進入涅盤,寂滅於拘屍那迦城(印度北方邦境內)附近的希拉尼耶伐底河邊的娑羅林中。

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