心即理

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更新時間: 2013-09-20

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中國宋代哲學家陸九淵的重要哲學命題。「理」指超乎自然和社會之上,而又為自然和社會必須遵循的抽象原則;「心」指人的主觀意識和認識能力。陸九淵認為,充塞宇宙的「理」,就在人的心中,「人皆有是心,心皆具是理,心即理也」(《與李宰書》)。宇宙間萬事萬物之「理」,和人心之「理」是完全相同的。這一命題雖然沒有否認「心」外還有「理」,也沒有直接肯定「心」就是世界的本原,但它認為人心之理就是宇宙之理最完滿的表現。

心即理 -心即理

 

心即理 -正文
  中國宋代哲學家陸九淵的重要哲學命題。「理」指超乎自然和社會之上,而又為自然和社會必須遵循的抽象原則;「心」指人的主觀意識和認識能力。陸九淵認為,充塞宇宙的「理」,就在人的心中,「人皆有是心,心皆具是理,心即理也」(《與李宰書》)。宇宙間萬事萬物之「理」,和人心之「理」是完全相同的。這一命題雖然沒有否認「心」外還有「理」,也沒有直接肯定「心」就是世界的本原,但它認為人心之理就是宇宙之理最完滿的表現。它以主觀的思維代替對客觀規律的認識,把主觀(吾心)和客觀(宇宙)的辯證關係,歪曲為完全同一的關係,抹煞了它們之間的根本差別,最後用主觀(心)吞併了客觀(理)。與此命題相關,陸九淵認為人同此「心」,心同此「理」,不論時代的先後,此心此理是普遍的。他說:「心只是一個心。某之心,吾友之心,上而千百載聖賢之心,下而千百載復有一聖賢,其心亦只如此。」在陸九淵思想中,「心」就是這樣一個無所不包、無所不能的「主宰」,一切是非標準、善惡標準都是「心」的自我觀照。既然「理」本在「心」中,只須反省內求即可,無須外求,也無須讀書。

 

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