孝德天皇

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更新時間: 2013-09-27

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日本第36代天皇(629年1月4日至654年10月10日),敏達天皇曾孫。孝德天皇(約596——654),本名輕,茅淳王之子,皇極天皇同母弟,大中兄皇子之舅。645年6月,大中兄皇子及貴族中臣鐮足等發動宮廷政變,一舉殺死權臣蘇我人鹿,消滅蘇我氏權勢,廢黜蘇我氏擁立的皇極天皇。6月14日擁立輕皇子為天皇,稱孝德天皇,改年號為大化,12月行都難波(今大阪)。646年孝德天皇頒布革新詔書,在全國推行仿效中國隋唐制度的「大化改新」。

孝德天皇 -簡介
孝德天皇孝德天皇

原名 :天萬豊日尊輕皇子
誕生 :596年
即位 :629年1月4日
薨於 :654年11月24日
父母 :(父)茅渟王
(母)吉備姫王
皇后 :間人皇女
皇妃 :小足媛元妃乳娘次妃
皇子 :有間皇子(母小足媛)
陵墓 :大坂磯長陵
年號 :大化 白雉
前任:皇極天皇
繼任:齊明天皇

孝德天皇 -從政背景
孝德天皇孝德天皇

孝德天皇是皇極天皇的胞弟,他再三推辭不願當天皇,並且推舉他的外甥——中大兄皇子的長兄古人大兄皇子繼位。可是古人大兄皇子自知蘇我氏的靠山已倒,也堅辭不就,他為表示自己的決心,一溜煙跑到廟裡當了和尚。49歲的孝德天皇只得勉為其難地坐上天皇的寶座。孝德天皇以中大兄為太子,重用中大兄、中臣鐮足等反蘇我派人士和一批留唐博士參與朝政。

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孝德天皇孝德天皇

孝德天皇博覽中國典籍,對古代聖賢的治國之道了解很深,早已立志改革陳腐的政治。6月19日,考德天皇宣布年號為「大化」,取義於《尚書》中「施教化,大治天下」的意思——這是日本第一次使用年號。此後孝德天皇開始的一系列改革,都稱為「大化改新」。公元645年6月,日本中大兄皇子聯合中臣鐮足發動政變,迫皇極天皇退位,擁立孝德天皇即位。中大兄以太子身份攝政,中臣鐮足為內大臣, 「據宰臣之勢,處官司之上」,「進退廢置,計從事立」。長期在華留學的高向玄理、學問僧僧旻這時被任命為國博士,充當最高國務顧問。學問僧靈雲、惠雲等亦因參預改新而被列為「十師」。大化二年(646)元旦,孝德天皇頒詔「改新」。首先是廢除皇室和貴族的領地及部民,一律改歸國有,變為公地、公民。與之相應的經濟措施便是效法唐初實行的均田制,施行了「班田收授法」,每6年按人口班給口分田一次,6歲以上的男子授田2段,女子為其2/3,私奴婢給良民的1/3,死後歸公。受田人承擔租稅,一如唐朝的租庸調製:租為每段2束2把,庸為每人每年10日,調為每戶交布1丈2尺。到文武天皇大寶元年(701),又頒《田令》,規定「凡給口分田者,男二段」,「凡國郡界內,所部受田悉足者為寬鄉,不足者為狹鄉。」《田令》中還規定:「凡職分田,太政大臣卅卌町,左右大臣大卅町.大納言廿町」,「凡內外諸司公廄田,交代以前種者,入前人」。又有:「正丁(21歲至60歲)每人每年服役十日,次丁減半」。「調」則分兩種,有「田調」、「戶調」之分。由此《田令》可見,不僅「口分田」、「職分田」、「公廄田」、「寬鄉」、「狹鄉」、「正丁」、「次丁」,租庸調等等名稱均與唐朝相同.而日具體條文也頗相近。

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孝德天皇 -從政軼事
大化改新
孝德天皇皇室陵墓

大化改新的發起人是第36代天皇,孝德天皇(597-654),在位(645-655)。孝德天皇博覽中國典籍,對古代聖人的治國之道有很深的了解,有改革陳腐政治的想法。孝德天皇宣布年號為「大化」取意於《尚書》中「施教化,大治天下」的意思。這是日本第一次使用年號。此後孝德天皇的一系列改革都稱為「大化改新」。646年,新年伊始,天皇發布了《改新之詔》。大化改新的改革均仿照唐朝的制度,主要措施有:

廢除氏姓世襲制度,確立以天皇為中心的中央集權官僚制度。

2把各級地方官吏的任免權收歸中央,

3 實行「班田制度」,將土地和部民收歸國有,土地變為公地,部民變公民。官吏和貴族只能把土地當俸祿,暫時佔用,而且還要交租稅。

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改革喪葬制度,禁止皇室、貴族營造大型陵墓,殉葬品也有了嚴格規定。

孝德天皇日本古代官職表

另外,日本也建立了自己的科舉制度,但與中國科舉制度不同。在日本,只有官員的後代才能參加考試,通過了也不一定能當官,重要的是門第的高低。這一點和朝鮮有些相像。其他的,比如經濟制度和身份制度等也仿唐建立起來了。大化改新使日本從奴隸制變成了中國式的封建制。

「大化改新」廢除了世襲氏姓貴族的稱號臣、連、國造、伴造等,制定新官制和冠位制,確立中央集權制度。大化四年,根據國博士高向玄理和 僧旻制定的方案,設置了二官、八省、一台的中央官制和國、郡、縣三級地方行政體系。其太政大臣、左大臣、右大臣.號稱「三公」,與唐朝的太師、太傅、太保相當。左、右大臣之下有大納言、少納言、左辨官、右辨官。左辨官掌中務(管修史、天文)、式部(管官吏任免)、治部(管貴族婚娶、對外事務)、民部(管戶籍、民政)四省。右辨官掌兵部(管用兵、治軍)、刑部(管司法、刑罰)、大藏(管財政、利稅)、宮內(管官田、官營手工業)四省。這與唐朝的尚書省下設吏、戶、禮、兵、刑、工等六部極為相似。彈正台,主監察,分設於各郡,正相當於唐朝的御史台,監察各級官吏。地方的國、郡、縣也是參照唐太宗時的道、州(府)、縣三級而設,分別由國司、郡司、里長掌管。

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軍事方面
孝德天皇古代日本盔甲

大化二年,日本仿唐朝的府兵制,建立起」防人制」。京師(今大阪)置五衛府,東國及九州等邊塞重地設置軍、團、防、戍,徵集農民當兵,3年一輪代。其衛府、軍團、防戍的設置以及「民兵合一」的情況,恰恰表明是搬用的隋唐之際的府兵制度。

推古天皇以前,日本並不知道什麼叫做律法,舒明天皇十二年(唐太宗貞觀十四年,640年)回日本的留學生高向玄理、學問僧南淵請安等,首次將唐高祖、太宗時制定的《武德律》、《武德令》、《貞觀律》、《貞觀令》、《貞觀格》、《貞觀式》等法律條文帶回去。「大化改新」之前,中大兄與中臣鐮足還曾向南淵請安學周、孔之教。據日本學者的考察,「大化改新」所頒律令,與唐朝律令相同、相似的條文竟多達420餘條。其後,天智天皇頒布的《邁江律令》,沿於唐太宗《貞觀律令》。天武天皇頒布的《天武律令》,則以唐高祖《武德律令》、唐太宗《貞觀律令》、唐高宗《永徽律令》為藍本制定。到文武天皇大寶元年(武則天長安元年,701年),新頒布的《大寶律今》更直接仿效唐高宗時由長孫無忌主持編纂的《唐律疏儀》而成。其中.笞、杖、徒、流、死刑及「六議」、」八虐」,分別脫胎於唐律中的五刑、八議、十惡。《大寶律令》為日本史上趨於完備的一部成文法典。元正天皇養老二年(唐玄宗開元六年,718年),又頒布了《養老律令》,對《大寶律令》作出進一步修訂。從而在法律上肯定了「大化改新」的成果,確立了以天皇為中心的古代天皇制。「大化改新」以後,自天智天皇至豐臣秀吉的數百年間,日本始終沿用唐律。因此,日本學者桑原騭藏曾經這樣說過:「奈良至平安時期,吾國王朝時代之法律無論形式與精神上,皆依據唐律。」所謂「奈良至平安時期」,即公元710年至1192年,正相當於唐玄宗至南宋孝宗前後。

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孝德天皇 -人物影響
孝德天皇天皇故居

早在隋朝,其王致書煬帝即自稱「日出處天子」。其後,遣唐使「自言國近日所出,以為名」。至武則天時,唐朝稱其為日本。張守節《史記正義》載:「倭國,武皇后改曰『日本』。」「日本」二字作為國號,首先載於日本史籍者,便是養老四年由太安麻呂與舍人、宗王等修成的漢文《日本書紀》。書中,將「倭」、「大和」等對日本的古稱均改為「日本」,這是「日本」這一國名在日本官方文獻中的最早記載。「日本」這一國名的產生,深深打上唐朝文化的烙印。國號如此,年號的起用也如此。天皇制建立之初,並無年號,只是某天皇某某年,如推古天皇三十一年。孝德天皇即位后,仿效唐朝,於公於645年起用「大化」這個年號。從此,在日本史上便有了天皇號及年號這一紀年的定製,沿用至今未改。

唐朝的都市建築制度,在世界建築史上是一大創舉。日本在「大化改新」后逐漸接受了建立統治中心的意識。聖武天皇時,太政官奏議:京師乃帝王所居,萬國朝宗之地,如不壯麗,將何以表德!於是,日本先後在奈良、京都建起了藤原京、平城京和平安京。雖然它們佔地面積不等,但都是仿照唐朝長安城的規模修築的。其中,奈良的平城京最為典型。「面積有長安的四分之一,東西三十二町,南北三十六町」,宮城位於城的中軸線北部,棋盤式的街道劃出方塊形的坊里,街巷中線都直對一個城門,設東市、西市。中軸線大街亦稱「朱雀大街」,青瓦、紅柱、粉牆、各宮均掛扁額,建築壯觀。日本史家稱之為「富有國際性的小長安」,是符合實際的。唐代的長安城原貌已不復存在,平城京卻成為今天研究唐代城市建築的一座珍貴的實物模型了。

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