古皇氏

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更新時間: 2013-08-29

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古皇氏
拼音:�括� huán�� shì
解釋:1.見"古皇"。
即有巢氏;通姓氏之子,燧人氏之父;古越族;以木德王天下;治所在中國南方(具體地點不詳);在位年代:2460 BC-2430 BC(參見本百科詞條「三皇五帝年表」)。

  關於有巢氏的文獻記載摘要如下:

  關於有巢氏在中國古代帝王序列中的位置
  《三墳》:「提挺氏生子三十五世,通紀七十二姓,故號通姓氏。有巢氏生,太古之先覺,識於天、地、草、木、蟲、魚、鳥、獸,俾人居巢穴,積鳥獸之肉,聚草木之實,天下九頭咸歸。有巢,始君也。動(、長、育、)止,群群相聚而尊事之。壽一太易,本通姓氏之後也。」《春秋命歷序》曰:「離光次之,號曰皇談,銳頭、日角,駕六鳳皇,出地衡。」又曰:「……次后,有人號有巢氏,……聝溫次之,號燧皇,……忽彰次之,號曰庖羲。」
  從引文看,有巢氏在位時間在通姓氏之後、燧人氏之前。按照天皇氏木德、地皇氏火德、人皇氏土德、提挺氏金德、通姓氏水德的五行邏輯,推斷有巢氏應為木德。

       關於有巢氏的族屬
  《春秋命歷序》:「離光次之,號曰皇談,銳頭、日角,駕六鳳皇,出地衡。」又曰:「……次后,有人號有巢氏」。《拾遺記》:「昔者人皇蛇身、九首。」《說文》:「蠻:南蠻,蛇種。」又曰:「閩:東南越,蛇種。」上博簡《容成氏》(簡20):「禹然後始為之號旗,以辨其左右,思民母惑。東方之旗以日,西方之旗以月,南方之旗以蛇,中正之旗以熊,北方之旗以鳥。」
  從以上引文看,有巢氏是通姓氏之子,即人皇氏之曾孫,而人皇氏系蛇身之人,古越族,故有巢氏也是古越族。

       關於有巢氏的地理定位
  《路史》:「(有巢氏)棲於石樓(山)之顏」。《遁甲開山圖》:「石樓山在瑯琊。昔有巢氏治此山南」。《封禪書》:「琅琊在齊東方,蓋歲之所始。」《開元占經》卷23引石氏:「歲星,木之精也,位在東方,青帝之子」。
  從以上引文看,通姓氏之位在山東瑯琊,即在木星之位,與對其「五行屬木」的推斷相符合。

   關於有巢氏的時代定位
  ⒈有巢氏系人皇氏之曾孫。而文獻記載人皇氏別號「居方氏」。《補三皇本紀》記載說「(人皇)兄弟九人,分長九州,各立城邑。」這些記載表明,人皇時代中國九州土地上都有方形城邑。有巢氏既系人皇氏之後,當生活於城邦時代。中國田野考古學認定的中國早期城邦時代是中原龍山文化時代(2600 BC-2000 BC),因此判斷通姓氏在位年代在中原龍山文化時代。
      ⒉《路史》:「昔在上世,人固多難。有聖人者,教之巢居。冬則營為,夏則居曾巢。未有火化,搏獸而食,鑿井而飲。檜菘秸以為蓐,以辟(避)其難,而人說(悅)之,使王天下,號曰有巢氏。」引文指出,有巢氏時代已經有水井。中國中原地區水井大量湧現的時代也是中原龍山文化時代(2600 BC-2000 BC)。
      ⒊在《逸周書•史記解》中,周王室羅列了一批歷史上的亡國案例,其中談到有巢氏的亡國原因是「有亂臣而貴,任之以國,假之以權,擅國而主斷,君已而奪之,臣怒而生變」。從其中的「臣」、「國」、「君」的情況看,有巢氏不會是原始社會時代的人氏,而應該是「天下萬國」的中原龍山文化時代的君王。
      綜合分析文獻記載后,可以判斷有巢氏在位年代屬於中原龍山文化早中期之交。

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