十玄門

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更新時間: 2013-12-12

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十玄門,又稱十玄緣起。全稱十玄緣起無礙法門,或作華嚴一乘十玄門、一乘十玄門,單稱十玄。表示法界中事事無礙法界之相,通此義,則可入華嚴大經之玄海,故稱玄門;又此十門相互為緣而起,故稱緣起。十門相即相入,互為作用,互不相礙。華嚴宗以十玄門與六相圓融之說為根本教理,歷來並稱「十玄六相」,二者會通而構成法界緣起之中心內容。此即從十方面說明四法界中事事無礙法界之相,表示現象與現象相互一體化(相即),互相涉入而不礙(相入),如網目般結合,以契合事物之自性,即以十門表示法界緣起之深義。於此,復有古十玄與新十玄之分。智儼說一乘十玄門,法藏作華嚴五教章承其說,是為古十玄;法藏於華嚴經探玄記卷一所示者,澄觀於華嚴玄談卷六中祖述其意,此為新十玄。

 

十玄門 -正文
十玄門十玄門
  玄門、緣起、法界、無礙等詞,均有多種涵義。在這裡,玄門,即玄妙之門;緣起,指事物在因果聯繫中,依一定條件生起變化,以此解釋事物現象產生的原因;法界,指真如,意為永恆真理;無礙,指事物之間互相圓融,各無障礙。 
  智儼首創「十玄門」時稱「古十玄」,法藏訂正時稱「新十玄」。「十玄門」的名稱、次序內容,曾先後發生過變化。一般通行的定論記載在澄觀《華嚴經疏》中:①同時具足相應門。指佛法是一個整體,雖然分為許多不同法門,但同時相應成一緣起,同為成佛的根據。②廣狹自在無礙門。指每一法門既包含一切教理,又保持自身的特點,自在無礙。③一多相容不同門。各種法門雖然彼此有別,但是任何一種法門都能包容其他法門。④諸法相即自在門。各種法門相互依存,圓融自在。⑤秘密隱顯俱成門。各種法門或隱或顯,也都俱時成就佛果。⑥微細相容安立門。一切法門,都於一念中具足。⑦因陀羅網境界門。是以印度傳說中帝釋天宮中懸挂的結有無數寶珠的網為譬喻,說明萬物互相包含、層層疊疊、融成一體的境界;也說明佛教各種法門之間互相映現,無窮無盡。⑧託事顯法生解門。隨托一事以便彰顯一切事法皆互為緣起。佛教也是通過不同事情表現為不同法門,而不同的法門都體現了共同的教義,使人產生正解。⑨十世隔法異成門。一念中有九世,九世又同為一念,合為十世,十世相互有別,又相由成立。即是說一切法門遍佈於「十世」之中。⑩主伴園明具德門。事物之關係,舉其一為主,連帶所緣為伴,一物(「主」)生,萬物(「伴」)從之而生,佛法以某一法門為主,其他法門為伴,彼此園明,俱德成就。
  十玄門以相即相入思想為核心,闡發佛教各法門的統一性、包容性和延續性,表現出神秘的唯心論,但在認識史上仍具有一定的意義。闡述十玄門思想的著作有智儼的《華嚴一乘十玄門》、法藏的《華嚴一乘教義分齊章》、《探玄記》、《金獅子章》和澄觀的《華嚴疏鈔》等。

 

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