勝樂金剛

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更新時間: 2013-09-05

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勝樂金剛,又稱上樂金剛,藏語稱 「登巧」,蒙古語稱「德穆欽格」,是藏密無上瑜伽部母續的本尊,是三世諸佛的金剛身、語、意所依,是諸佛功德的總集代表,也是藏密無上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一,也被尊稱為母續之王,為億萬空行總主。

勝樂金剛勝樂金剛
勝樂金剛又稱上樂金剛,藏語稱「登巧」,蒙古語稱「德穆欽格」,是藏密無上瑜伽部母續的本尊,是三世諸佛的金剛身、語、意所依,是諸佛功德的總集代表,也是藏密無上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一。故稱為總集輪。虔誠供奉修持勝樂金剛,清凈了一切眾生身、語、意的細分業障。得諸佛之功德加持和句義灌頂,堪能成就佛之功德,開顯平等性智,速證佛之自性身。勝樂金剛是佛陀為鎮壓印度教主濕婆,而化現勝樂62尊憤怒相,傳給佛弟子。在無上密續中,屬於母續法,勝樂也被尊稱為母續之王,為億萬空行總主。

勝樂金剛 -佛尊淵源

勝樂金剛勝樂金剛
勝樂金剛又稱上樂金剛,藏語稱「登巧」,蒙古語稱「德穆欽格」,是藏密無上瑜伽部母續的本尊,是三世諸佛的金剛身、語、意所依,是諸佛功德的總集代表,也是藏密無上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一。故稱為總集輪。虔誠供奉修持勝樂金剛,清凈了一切眾生身、語、意的細分業障。得諸佛之功德加持和句義灌頂,堪能成就佛之功德,開顯平等性智,速證佛之自性身。勝樂金剛是佛陀為鎮壓印度教主濕婆,而化現勝樂62尊憤怒相,傳給佛弟子。在無上密續中,屬於母續法,勝樂也被尊稱為母續之王,為億萬空行總主。

在無上瑜伽密法法系中,格魯派最注重的是勝樂、密集和大威德三尊。
勝樂屬於母續法,最初由釋迦牟尼佛將此法系所有灌頂、密續以及修持引導、口訣如瓶泄水般毫無保留地傳授給了秘密主——金剛手菩薩。然後秘密主傳印度大成就者薩惹哈,下傳龍樹菩薩,下傳夏瓦里瓦,下傳勝樂大成就者魯伊巴,下傳達里加巴王,下傳枳布巴,下傳大成就者茹布巴,下傳大成就者扎輪達惹巴,下傳大成就者朗伯覺巴,下傳大成就者桑瓦巴,下傳大成就者朗嘉,下傳大成就者帝洛巴,下傳班欽那若巴,下傳龐庭巴兄弟,下傳洛嘉•喜饒哲,下傳瑪譯師羅卓扎(智稱),下傳薩迦大師貢嘉領波(普喜藏),下傳索朗哲莫(福峰),下傳至尊扎巴堅贊(名稱幢),下傳法王薩迦班智達,下傳索朗僧蓋(福獅子),下傳阿闍黎桑吉綳(俱胝佛),下傳大德勒比羅卓(善智),下傳喇嘛波頓僧蓋(具德獅子),下傳布頓仁青珠,下傳瓊波特巴•迅努索朗,下傳法王宗喀巴大師。

由至尊宗喀巴大師依次傳承諸師是:至尊喜饒僧蓋、度納巴•布頓桑波、大密師根敦迫(僧增)、大密師扎西帕(吉祥聖)、大密師桑珠嘉措(如意成海)、大密師准珠帕(精進聖)、大密師多吉桑波(金剛賢)、大密師桑吉嘉措(佛海)、大密師貢卻嘉措(三寶海)、大密師貢卻雅迫(三寶增盛)、湯薩巴•歐珠嘉措(成就海)、成就自在師頓悅克珠(不空善成)、至尊阿旺降巴大師(語自在慈氏)、雍增•耶喜堅贊(七世班禪喇嘛經師)。
魯伊巴系勝樂二次第的所有教授由湯薩巴•歐珠嘉措傳與成就自在師嘉樣鄧維多吉(文殊樂金剛),次傳阿旺降巴大師。枳布巴系勝樂二次第的所有教授由班欽•洛桑確吉堅贊傳與金剛持貢卻堅贊,下傳吉學下仲•阿旺頓振稱勒(語自在持教事業),下傳克珠•洛桑克准(善慧智嚴),下傳阿旺降巴大師。

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勝樂金剛 -金剛灌頂

勝樂金剛勝樂金剛
佛說八萬四千法,總結起來只有自求解脫的小乘和解脫眾生為目的的大乘佛法兩種。大乘佛法又分為顯法般若乘和密法金剛乘兩種。成佛的目的雖然相同,成佛的道路卻有遠道和近道之分。般若顯乘,修積成佛資糧需要經過三個或多個阿僧祗劫,故稱「遠道」,金剛乘有許多修福修慧資糧的殊勝方便法門,可以縮短成佛的進程,故稱「近道」。

灌頂是密宗獨具的重要儀軌之一,密宗把各級灌頂視為是依次第開發弟子本來具足的佛性(如來藏)的一種儀式,是引導凡夫走向成佛之路的橋樑。灌頂時,由上師使用各種法器在曼陀羅內為弟子領法、授記,為修金剛乘行者播下善因佛種子,以至成熟而證佛果。灌頂有使弟子菩提心猛發,佛性顯露,善根生長,罪業清凈的功德。四部密宗都有灌頂,事部三灌頂,行部六灌頂,瑜伽部七灌頂,無上瑜伽四灌頂。

佛父身體藍色,代表人體內的「氣」,佛母紅色代表「血」,相擁抱代表「氣血相依」的人體規律,無上密法就是根據人體的規律來修鍊的。在腳下踩著濕婆和時間女神(都是印度教的神靈),代表超越世間,手中提著梵天的頭顱,說明是反印度教文化的,從此也可看出,密法是從印度教演變而來的觀點是不足憑信的。

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勝樂金剛 -金剛修供
勝樂金剛勝樂金剛
金剛乘密法又分四續部。事部,行部,瑜伽部屬於密法的外圍,故稱外三部密法,無上瑜伽部是密法的核心,故稱內密。內密即無上密,又分父續部,母續部,無二續部。以修幻身成就為主者為父續,以修光明大樂智慧成就為主者為母續,大樂與智慧相合不離者為無二續。續經《總源》中說:瑜伽續總數,共六千萬頌,瑜伽母續數,一億六千萬。在這一億六千萬頌中被譽為母續之王者為勝樂續。故宗喀巴大師讚頌說:瑜伽母續共一億,六千萬頌總數中,猶如幢頂之寶珠,是那勝樂輪之續。佛陀在何時、何地說勝樂續,雖然有幾種不同的說法,但宗大師嚴格考證經續的出處,以《空行海續》為依據,說末法時由金剛亥母與金剛手菩薩請佛說此續。說此續的因緣云:濕婆夫婦居於須彌山頂,其部下天神,食香、葯叉、羅剎、龍神,阿修羅等佔據南瞻部洲二十四個勝地,危害眾生,無惡不作,故請佛開示鎮懾降服濕婆及其部眾。當時佛陀接受請求,在須彌山頂化現為勝樂嘿魯嘎威猛相,把濕婆夫婦踩在腳下,並奪取其新月標誌做頭飾,五方佛所獻二十四位菩薩化現為二十四地天神等形相,降服了濕婆部眾,消除了濕婆神對世間眾生造成的災害。

為了救護眾生,接受諸佛之請求,勝樂永住須彌山頂,用四面觀照四大部洲,菩薩眾永住二十四勝地,度化眾生。由於勝樂部特有即生成就的不共密法和原身常住人間的特殊因緣,即使在末法時代修此法仍具有成就快、加持力強大的特點,故有「俱加持力勝樂佛」之稱。在印度和藏區歷史上修此法得到成就的很多,如號稱「印度八十四成就士」的著名成就者大多數是修勝樂的成就士。
勝樂金剛 -金剛密修
勝樂金剛勝樂金剛身壇城
勝樂法共有魯易瓦、知吾瓦、那胡瓦三支法脈,後面兩個支系的本源是魯易系。因此,魯系法脈十分重要,而且源遠流長。在諸修供法中,建壇修供法是加持力最大,得成就最快的一種修法。因壇城代表三十七道品,五種彩色是五智的象徵,勝樂佛身代表佛位七支金剛身,四面代表四無量心,佛身青色象徵性空,明妃紅色代表大悲心,雙身擁抱象徵大悲心與空慧相合不離,十二隻手代表十二因緣,雙足代表真俗二諦,腳踏自在天與時間女神,象徵處於超越世間和寂滅兩極的無二涅槃。頭飾五隻骷髏,代表五方佛,手飾,項珠,衣裙腰帶等象徵六度等道位和果位無量功德。因此,本尊壇城、五佛四妃,代表一切佛國和一切男女佛菩薩,故建壇、觀佛、修供的功德等同於供養十方三時一切佛菩薩的功德,可以獲得息增懷殺等世間成就、七支金剛身和八自在等超世間成就。


勝樂金剛 -佛尊賞析

勝樂金剛勝樂金剛
明銅鎏金勝樂金剛像。此尊的形象十分複雜,全身特徵都具有象徵意義。站立姿勢,足下是蓮花座,表示出離塵世。蓮花上有太陽,象徵光明普照、遍知一切。有4頭,顏色各異,居中藍色,左邊白色,右邊紅色,後面黃色,依次表示增益、息災、敬愛、降伏四種事業和功德。每面3隻眼,表示能觀照過去、現在和未來三世。戴5人頭骨冠,表示無常和勇武。頭上方有半月,代表「人的幸福」。頭頂有雙金剛,表示方法與智慧雙成。腰圍虎皮,象徵無畏和勇猛。項掛50人骨串成的念珠,代表佛教全部經典。有12隻手,象徵克服12種緣起的方法。主臂左手持金剛鈴,右手持金剛杵,兩手同時抱明妃。其餘各手伸向兩側,手中持斧、月形刀、三股戟、骷髏杖(天杖)、金剛索、金剛鉤、活人頭等物。有兩條腿:右腿伸,足下踩瑪哈得瓦神。該神匍匐在地,有四手臂,各持法器。左腿曲,足下踩時間符號女。此女仰面躺著,也是四手,手中皆持物。
他的明妃叫金剛亥母,一面二臂,面呈紅色,表示愛慕、熱烈之情。有三隻眼,戴骷髏冠。兩手皆持物,右手拿月形刀,左手拿人頭骨碗,碗內盛滿血,獻與本尊。她的兩腿姿勢很特別,左腿伸,與主尊右腿並齊,右腿盤在主尊腰間。這也是辨別這一本尊的重要依據。另外,勝樂金剛還有24臂形象等。

勝樂金剛 -相關詞條
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