分庭抗禮

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更新時間: 2013-08-29

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分庭抗禮,庭:庭院;抗:原作「伉」(kang),是對等、相當的意思;抗禮:行平等的禮。分庭抗禮指的是古代賓主相見,分站在庭的兩邊相對行禮以示平等。比喻平起平坐,彼此對等可以抗衡。語出《莊子·漁父》:「萬乘之主,千乘之君,見夫子未嘗不分庭伉禮。」清 昭連 《嘯亭雜錄·本朝內官之制》:「近日內務府大臣多由僚屬驟遷,又無重臣兼領,故敬事房總管輩多與諸大臣分庭抗禮,無復統轄之制。」

成語資料
漢語拼音
fēn tíng kàng lǐ
成語解釋
庭:庭院;抗禮:平等行禮。原指賓主相見,分站在庭的兩邊,相對行禮。現比喻平起平坐,彼此對等的關係。
成語用法
聯合式;作謂語、賓語。用於雙方
反義詞
和衷共濟、同心協力
成語出處
莊周《莊子·漁父》:「萬乘之主,千乘之君,見夫子未嘗不分庭伉禮。」
成語故事
春秋時期,孔子與弟子在樹林中彈琴,一個白髮老翁專心傾聽,老翁向子路、子貢打聽孔子的情況。老翁說孔子偏行仁愛。孔子十分虛心接受,並恭送老翁,孔子說遇年長的人不敬是失禮,遇到賢人不尊是不仁。不仁不禮是禍根。所以遇到賢人必須真誠禮遇,不能分庭抗禮,那就失禮了。
成語示例
清·吳敬梓《儒林外史》第17回:「知縣此番便和他~,留著吃了酒飯,叫他拜做老師。」
他說:再不~,我們不就喪失了商場主動權了!
成語辨析
分庭抗禮和「平起平坐」,都有地位平等的意思。不同在於, ① 「平起平坐」含有「權利相等」的意思;~沒有。② ~僅用於雙方;「平起平坐」有時也可用於多方。~比喻互相對立或爭權;「平起平坐」不能。
成語典故
漁父(譯文)
河畔一塊高地上是一片杏林。孔夫子和他的學生們正坐在杏樹下休息。流水淙淙,秋風習習,孔子欣然撫琴,學生各自讀書。一曲將半,一個白髮漁翁走上岸來,坐在不遠處,左手抱著膝蓋,右手托著下巴眯著眼睛聽琴。曲子終了,老者招招手,讓子貢、子路過來,問道:「那個彈琴的是什麼人呢?」子路率先回答:「他是我們的老師,魯國的著名學者孔夫子啊。」老者又問:「這個姓孔的是幹什麼的?在國君或王侯那裡做官嗎?」子路一時語塞,子貢說:「老師不做官,他奉行忠信、仁義,推行禮樂,講究人倫,對上忠於國主,對下教化庶民,以利天下,這就是他所做的事情。」老者長嘆一聲說:「他這樣做,真是摧殘心性,勞乏筋骨,卻危害了自己的真性啊,他離大道也實在太遠了。」說完轉身向河邊走去。
子貢急忙把老頭的話轉告老師。孔子放下琴,站起身來說:「這是一位聖賢之人啊!」跌跌撞撞地追到河邊。老者正要划槳離去,孔子拱手連連拜請,說:「先生留步,孔丘多年求學訪賢,現已69歲,還沒受過高士指點,今有幸偶遇先生,萬望不吝賜教。」漁翁並不客氣,下了船,赤腳站在沙灘上,說:「天子,諸侯,大夫,庶民,若四者都能擺正自己的位置,盡到自己的職責,社會自然就會治理好;如果亂了方位,不盡職守,天下動亂就不可避免。而你上無君侯之職,下無臣子之份,卻獨自修治禮樂,排定人倫,企圖用忠信、仁義來匡正天下、教化百姓,不是太多事又自不量力了嗎?」孔子似乎明白了自己常年周遊列國,主張卻到處碰壁的原因了,接著問:「您剛才說我危害了自己的真性,請問什麼是真性啊?」老者說:「所謂真性,就是精誠,就是本性。所以強哭者悲而不哀,強怒者嚴而不威,強親者笑而不和;真哭哀而無聲,真怒威而無色,真親和而無笑。真性用於人間情理,侍奉親人則慈孝,侍奉君主則忠貞,飲酒則歡樂,處散則悲哀,一切都自然而然。」孔子聽得句句入耳,好像發現了自己丟失的珍寶,但意猶未盡,虔誠地說:「我願做您的學生,請問先生家居何處?」漁父笑而不答,登上船,划槳擊水,唱著漁歌遠去了。
這時,顏淵已把牛車引過來,子路把上車拉的繩子遞給老師,孔子卻木然不覺。他躬身抱拳,敬立良久,目送老者,直到看不見背影。子路臉色陰沉,嘟嘟囔囔地說:「我跟從您多年了,還沒見過一個打魚的老頭這麼傲慢。以往就是與天子諸侯見面,也是分庭抗禮啊。今天對這個漁夫卻如此謙卑恭敬,真是不可理解。」孔子聽了很不高興,一手扶著車子,一手指著子路說:「仲由啊,你的愚頑粗劣,真是難以教化啊。遇到長者不敬是失禮,遇到賢者不尊是不仁,失禮不仁是禍患之源。這位老者是精通事理的賢士高人,我怎麼能與他分庭抗禮呢?」

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