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更新時間: 2013-08-28

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古代漢語中,有的字代表了兩個詞的結合。這種字兼有互相結合的兩個詞的意義和用法,這樣的字便成為兼詞 。

常見兼詞
常見的兼詞有"諸","焉","叵","曷","盍","旃".這種字的讀音有的是它代表的兩個詞的聲音的拼合,如:"旃"是代詞"之"和介詞"焉"的合音,"諸"是代詞"之"和介詞"於"("於"古音"wū")的合音,"叵"是否定副詞"不"和動詞"可"的合音.當然並不是所有的兼詞都是合音詞.另外,需要特別指明的是,兼詞並不是獨立的一類詞.
用法介紹
下面,把常用兼詞的具體用法介紹一下.
"諸"字用在句中是兼代詞"之"和介詞"於"兩個詞,而用在句尾時,則見代詞"之"和語氣詞"乎"兩個詞.如:⑴投諸渤海之尾,隱土之北.(《愚公移山》)
⑵乃賞成,獻諸撫軍.(《促織》)
⑶王嘗語莊子以好樂,有諸 (《庄暴見孟子》)
句⑴⑵的"諸"為"之於"的合詞,而句⑶的"諸"為"之乎"的合詞.
"焉"作兼詞一般都用在句尾,既可兼"於之"或"於是"又可兼"於彼".如:⑴積土成山,風雨興焉.(《勸學》)
⑵率妻子邑人來此絕境,不復出焉.(《桃花源記》)
"盍","曷"("曷"通"盍")兩詞都是兼疑問代詞"何"和否定副詞"不"兩個詞.如:⑴子曰:"盍各言爾志 "(《論語·公冶長》)
⑵時日曷喪 予及汝偕之!(《尚書·湯誓》)
"叵"否定副詞"不"和能願動詞"可"兩個詞.如:⑴布目備曰:"大耳兒最叵信."(《後漢書·呂布傳》)
⑵居心叵測.
"旃"這個兼詞比較少用,兼代詞"之"和語氣詞"焉"兩個詞.如:舍旃舍旃,苟亦無然.(《詩經·采苓》)
兼詞比較
古代漢語中,兼詞「諸」、「焉」出現的頻率頗高,且為兩類不同兼詞的典型。對之加以比較分析,有助於我們進一步理解兼詞的一般特點,起到舉一反三的效果。但它們都不是單純的代詞,而是既包含了一個代詞「之」,又包含了一個介詞「於」或一個語氣詞「乎」。
位置
二、「諸」既可用在陳述句中,又可用在疑問句和感嘆句末;而「焉」一般只用在陳述句末。
「諸」用在陳述句中,相當於「之於」。如:
⑷投諸渤海之尾,隱土之北。(《愚公移山》)
「諸」用在疑問句末和用在感嘆句末,都相當於「之乎」。如:
⑸文王之囿,方七十里,有諸?(《孟子·梁惠王下》
⑹雖有粟,吾得而食諸!(《論語·顏淵》)
「焉」作為兼詞,既不用在陳述句中,亦不用在疑問句末,只使用在陳述句末。如:
⑺肉食者謀之,有何間焉。(《曹劌論戰》)
語法
四、「諸」用在及物動詞后,或作賓語,或作賓語以及用「於」字引出動作等的補語;「焉」用在不及物動詞、形容詞和動賓片語后,僅做補語。
「諸」在疑問句末作及物動詞的賓語。如:
⒀有美玉於斯,韞櫝而藏諸?求善賈而沽諸?(《論語·子罕》)
上述⑵⑸⑹⑼四例皆同此例。
「諸」在陳述句中作及物動詞的賓語以及用「於」引出動作等的補語。如:
⒁武夫力而拘諸原,婦人暫而免諸國。(《餚之戰》)
上述⑴⑷⑻三例亦同此例。
「焉」用在不及物動詞、形容詞和動賓片語的後面,充當處所、對象、範圍和比較性的補語。如:
⒂率妻子邑人來此絕境,不復出焉。(《桃花源記》)
「焉」充當不及物動詞「出」的補語,上述⑺⑾兩例同此。
⒃過而能改,善莫大焉。(《左傳·宣公二年》)
「焉」充當形容詞「大」的補語。
⒄必死是間,余收爾骨焉。(《左傳·僖公三十二年》)
「焉」充當動賓片語「收爾骨」的補語。上述⑶⑽⑿兩例同此。
以上我們只是從讀音、位置、結構和語法成分等四方面對「諸」和「焉」進行了比較分析。概而言之,「諸」兼有「之於」、「之乎」的意思和作用,且為它們的合音,一般用在疑問句末和陳述句中的及物動詞后做賓語,或做賓語以及用「於」引出動作等的補語。「焉」則兼有「於之」等意思和作用,與讀音無必然聯繫,一般用在陳述句末充當不及物動詞、形容詞和動賓片語的補語。
類似辭彙
古代漢語為數不多的兼詞中,跟「諸」相類的有「叵」、「盍」、「旃」等。如;
⒅布目備曰:「大耳兒最叵信。」(《後漢書·呂布傳》)
⒆顏淵、季路侍。子曰:「盍各言爾志?」(《論語·公冶長》)
⒇初,虞叔有玉,虞公求旃,弗獻,既而悔之。(《左傳·桓公十年》)
上述⒅⒆⒇三例中,「叵」等於「不可」;「盍」等於「何不」;「旃」等於「之焉」。
跟「焉」相類的只有「耳」字。如:
(21)從此道至吾軍,不過二十里耳。(《史記·項羽本紀》)
例句中「耳」相當於「而已」。

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