六代舞

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更新時間: 2013-09-04

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相傳是中國黃帝、唐、虞、夏、商、周 6代的祭祀樂舞,總稱六代舞,也叫六樂。六代舞開中國古代雅舞之先河,代表古樂舞之正統,是封建社會禮教的一種象徵。

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六代舞

1 六代舞 -內容

六代舞
dance of six dynasties

   相傳是中國黃帝、唐、虞、夏、商、周 6代的祭祀樂舞,總稱六代舞,也叫六樂。六代舞開中國古代雅舞之先河,代表古樂舞之正統,是封建社會禮教的一種象徵。
 黃帝時代的樂舞稱《雲門大卷》,簡稱《雲門》,或稱《承雲之樂》。相傳黃帝氏族崇拜雲,紀事設官皆以雲命名。《雲門》是黃帝氏族祭祀雲的圖騰舞蹈。唐堯時代的樂舞,一說為《咸池》,也稱《大咸》,乃黃帝氏族傳下,堯增修沿用的樂舞;另一說是堯時仿山林溪谷之聲以鹿皮蒙缶製成土鼓,擊石拊石率百獸而舞祭祀上帝的《大章》,《大章》或即堯氏族本族的樂舞。虞舜時代的樂舞名《大韶》,又名《九韶》、《簫韶》,傳說它的作者名夔,演出時「鳳凰來儀,百獸率舞」。《大夏》是夏代樂舞,也稱《龠夏》,傳為皋陶所作,頌揚禹治洪水的功績。《大》也稱《》或《韶》,殷墟卜辭證實是商代祭湯的樂舞,傳為伊尹所作頌揚湯滅夏桀、救護萬民的功德。周代創製的樂舞名《大武》,史傳為周公所作,是武王滅商后獻馘於京廟時表演的樂舞。
   周代改變前代原始樂舞由全體氏族成員參加的性質,並使巫術活動與樂舞分離,同時又繼承前代樂舞的音樂舞蹈形式,編成聲、歌、詩、樂配上舞蹈用以祭祀天地、神靈和祖先的樂舞,而且形成幾套經王室審定的祭祀樂舞,統稱周樂。舞詩有一定教化內容,舞隊有一定象徵意義,伴奏已有編鐘、、鐃、鐲、鐸等金屬樂器,磬等石制樂器,等木製樂器,簫笛等竹制樂器,笙竽等匏形樂器,塤等陶制樂器,琴瑟等弦樂器和革鼓等打擊樂器。這使周代樂舞有了八音具備的樂隊和較為複雜的音律,又使宮廷樂舞規範化、等級化並形成制度。周代強調樂舞受政治、倫理的制約,並對樂舞的本質、審美、功能闡發了一系列理論,奠定了對後世有深遠影響的正統樂舞觀的基礎。
   六代舞的形式按史籍記載,《大夏》以上為文武,象徵以文德定天下,持翟而舞;《大武》、《大》為武舞,象徵以武功取天下,持干戚而舞。
   六代舞到春秋以後,受到民間俗舞與宮廷女樂舞蹈的衝擊,已名存實亡,終於變成了宮廷祭祀中的儀禮程式。但經儒家的推崇鼓吹,概括為文舞武舞,象徵文治武功兩種統治方略,作為華夏禮教的正統儀典。歷代帝王無不因襲製作用以祭天祀祖歌功頌德,一直傳到清末。



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3 六代舞 -所屬分類


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