八音克諧

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更新時間: 2013-09-04

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「八音」在中國古典音樂史上,是一個專有名詞。具體、明確地體現了古代樂器分類法。八音,即金、石、土、革、絲、木、匏、竹這八類。8類樂器是我過先秦時期勞動人民創造的本民族的傳統樂器。即「華夏舊器」,為後世雅樂所專用。

  「八音」在中國古典音樂史上,是一個專有名詞。具體、明確地體現了古代樂器分類法。八音,即金、石、土、革、絲、木、匏、竹這八類。8類樂器是我過先秦時期勞動人民創造的本民族的傳統樂器。即「華夏舊器」,為後世雅樂所專用。


  金:指以金屬製造的樂器。如鍾、鈴、鎛①、鐃②、鉦③等。


  石:即以石或玉製成的樂器。如磬(石磬和玉磬)④。


  土:以泥土燒制而成的塤、缶等。


  革:用獸皮為主要材料製成的樂器。如鼓、鞀、鞞等。


  絲:指以蠶絲等物做琴弦的琴和瑟等樂器。


  木:是用木板製成的板、柷、敔等樂器。


  匏:指用葫蘆製作而成的笙、竽等樂器。


  竹:指以竹子製成的簫、管、籥等樂器。


  「詩言志,歌永言,聲依永,律和聲,八音克諧,天相奪倫,神人以合。」 ⑤----意為詩歌詠唱、樂器演奏都要有條不紊、井然有序。必須「金石以動之,絲竹以行之,詩以道之,歌以詠之,匏以宣之,瓦以贊之,革木以節之。」 ⑥----美妙和諧、悅耳動聽,神人以合的理想境界。不難看出「八音克諧」是《尚書》中美學觀點的重要表達。


  我們都知道研究遠古時期,現存的參考資料不多。《尚書》是描繪商周歷史條件及部分追述上古事迹著作的彙編。 「尚」即「上」,因是上古以來之書,故名《尚書》;儒家奉為經典,曰《書經》。其中存有商周時代重要史料,但有關堯、舜、禹的記載多半是後世儒家學者根據傳說附會而成,故其中文字有些不可能是虞舜時代的歷史實錄。如律和聲之說在傳說中的虞舜時代根本不可能產生,而是產生於音樂已經高度發展了的春秋戰國時代。但即便如此,也至少說明這在《尚書》成書的春秋戰國時代之前,我們的祖先就善於就地取材,制早了8大類樂器(以後逐漸形成中國的氏族樂器系列),而且頗講究音樂演奏的和諧美,並能根據詩歌聲律的不同特點及相關聯繫,強調並達到整體的和諧完美。


  「八音克諧」中所蘊涵的「和」這一美學概念,是現存古籍中的最早記載。所反映的多樣統一的美學觀點,在中國音樂史上有深遠的意義。由於在中國早期社會中,詩、歌、舞是緊密聯繫不可分割的,故「八音克諧」不僅是對音樂整體協調性的要求,也是對全部文藝作品的整體調協性的要求。

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