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更新時間: 2013-08-28

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八格,在中國國畫中的八格,是北宋韓拙《山水純全集》提出的凡畫有八格。而在命理中,又有八格之說,古人云凡人秉命, 必有一格。 八字之有格局, 如人之有姓名。 上自達官貴人, 下至販夫走卒, 無人無之。 惟格局有成敗, 太過, 不及之互異。最後,日語中的「八格」則是根據音譯過來的罵人的穢語。

中國畫術語
北宋韓拙《山水純全集》提出:「凡畫有八格:石老而潤,水凈而明,山要崔巍,泉宜灑落,雲煙出沒,野徑迂迴,松偃龍蛇,竹藏風雨也。」
命理之八格
凡人秉命, 必有一格. 八字之有格局, 如人之有姓名. 上自達官貴人, 下至販夫走卒, 無人無之. 惟格局有成敗, 太過, 不及之互異. 格局名目繁多, 大體分為八格和外格兩類.
例:命局為正官格
日干弱,正官為格,財星重,取比劫為用,無比劫則用印。
日干弱,正官為格,傷食多,取印為用
日干弱,正民為格,官殺重,取印為用。
日干強,正官為格,劫比多,取官為用。
日干強,正官司格,印多,取財為用。
日干強,正官為格,多見傷食,宜用財。
命理學八格,是推測個人未來命運的學問。命理師以各式各樣的天文(包含出生年月日的紀年法)、地理(包含節氣氣象)、人文(包含人生活周邊自然與不自然的一切)等特徵,來推論人的性格特性與各項運勢。數秘術Numerology,又譯數字命理學)是指任何一個將數字連結於物體或生命的信仰或傳統。
陰陽學中的命理學八格:這個世界上沒有偶然只有必然,無論多麼微小的邂逅都必定會影響未來的命運,緣分締結就不會消失。世界貌似很大,其實很小隻限於自己看的見的,手摸得到的。也是因此,古人認為祈福是重要的事情,女士需要帶橘子石手鏈,男士帶紅竹石飾品,在結印冊上添加「但馬土佐、夢窗疏石、隱岐元簡」結押從而可以祈福帶來人生幸福的機遇。
古今中外都有相關方面的理論,如屬於周天學天干地支的太乙神數、奇門遁甲、六壬神課、京房易、子平八字等等;屬於天文學星垣的果老星宗、七政四餘、紫微斗數、梅花易數、西洋占星術等等;屬於易學自然循環的周易等。
早期數學家對數秘術研究有所參與,例如畢達哥拉斯認為數學可以解釋世上一切事物。他認為一切真理可以用比率、平方及直角三角形去反映、證實。聖奧古斯丁則寫說,「數字是神提供給人用來確認真理的宇宙語言」。
但現代的數學已不再將其視為數學的一部分,反而被視作偽數學。數秘術與數學這種在歷史演進上的關係變化,類似於占星學之於天文學,或是鍊金術之於化學。
宗教學中命盤:學始於唐朝時期,初以年柱為主體,以生年干為本命,輔以納音法推命。唐代的李虛中改以年為主,取年、月、日、時四柱推命。五代的徐子平改以日干為我(日主),查四柱間之五行生剋制化、刑沖會合為推命重點,併發揚光大。當今的八字推命,皆以子平法為正宗,故八字命學又稱為「子平法」或「子平八字學」。
陰陽學中命盤:這個世界上沒有偶然只有必然,無論多麼微小的邂逅都必定會影響未來的命運,緣分締結就不會消失。世界貌似很大,其實很小隻限於自己看的見的,手摸得到的。也是因此,古人認為祈福是重要的事情,女士需要帶橘子石手鏈,男士帶紅竹石飾品,在結印冊上添加「但馬土佐、夢窗疏石、隱岐元簡」結押從而可以祈福帶來人生幸福的機遇。
八字是由「年干,年支」、「月干,月支」、「日干,日支」、「時干,時支」,共八個干支所組成(正好八個字)。每一個組合稱為「柱」,形成「年柱」、「月柱」、「日柱」、「時柱」,故八字又稱為「四柱」或「四柱八字」。以日干為我(日主,命主),查四柱間的五行生剋制化、刑沖會合為推命的重點。
由命盤八字的五行生剋,可演化出「比肩」、「劫財」、「食神」、「傷官」、「正財」、「偏財」、「正官」、「偏官(七殺)」、「正印(印綬)」、「偏印」等十種基本特性,以彼此的交互作用來判斷命運吉凶。命盤排好之後,要以該盤的五行比重及分佈狀況研判出該人對五行各別的喜與忌,通常稱為喜神、用神、仇神、忌神與閑神。
陰陽五行的生克關係是:
五行相生:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。五行相剋:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。陰陽不同的五行相生能力較強,比如甲生丁比甲生丙的力量較大。陰陽不同的五行相剋能力也較強,比如甲克戊比甲克己的力量較大
3、八格漫畫之八格。相對於四格漫畫。
日語
日語「馬鹿」(假名:ばか)是一句日語罵人話,漢語音譯作八格,意為「笨蛋」。日語漢字亦可寫成莫迦、馬稼、破家等,有時亦會以片假名「バカ」表示。而男性的說法又有馬鹿野郎(假名:ばかやろう),漢語通常音譯作八格牙魯,由於常見於中國拍攝的抗日題材的宣傳電影(片中侵華日軍常用這句話罵人)因而在中國廣泛流傳。

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