克珠傑·格勒巴桑

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更新時間: 2013-09-05

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克珠傑·格勒巴桑:第一世班禪額爾德尼。是全藏敬信的尊者宗喀巴的首要弟子,在藏傳佛教史上聲名顯赫。

克珠傑·格勒巴桑 -人物簡介

  
克珠傑·格勒巴桑

於藏曆第六繞迥之木牛年(1385年,明洪武十八年)誕生在後藏拉堆多雄的曲沃地方(今西藏昂仁境內)。父親根噶札西,母親烏占嘉姆。童年時在薩迦寺出家,拜薩迦派的僧格堅贊為師,受了沙彌戒。16歲時去昂仁寺與珀東班禪等辯論經教,獲得勝利,聲譽鵲起。隨後又返回薩迦寺,從吉尊熱蓬娃學習密宗。18歲時,到前藏聽宗喀巴講經。宗喀巴向克珠傑講說「三藏」,授大灌頂,克珠傑對宗喀巴的淵博知識深感欽佩。返回后藏,又在江孜的巴郭曲登寺,拜著名高僧仁達娃 ·循努洛哲為師,學習《中觀論》、《因明》、《般若經》、《俱舍論》、《律經》及密宗經典,並受了比丘戒。
克珠傑·格勒巴桑 -人物履歷

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  克珠傑,童年時在薩迦寺出家,拜薩迦派的僧格堅贊為師,受了沙彌戒。16歲時去昂仁寺與珀東班禪等辯論經教,獲得勝利,聲譽鵲起。隨後又返回薩迦寺,從吉尊熱蓬娃學習密宗。
  18 歲時,到前藏聽宗喀巴講經。宗喀巴向克珠傑講說"三藏",授大灌頂,克珠傑對宗喀巴的淵博知識深感欽佩。克珠傑在22歲時,再次赴前藏,正式拜宗喀巴為師,從此成為宗喀巴的忠實信徒。當時一些舊教派對宗喀巴所創立的格魯派魯派視為眼中釘,肉中刺,持敵對態度,極力貶低和誹謗。據說當時一位很有影響的寧瑪派(紅教)法王叫絨青巴,與他進行長時期的辯論,結果,絨青巴認輸。這事傳開后,克珠傑的聲望大振,公認他是宗喀巴的第二大弟子。
  1432 年,賈曹·達瑪仁欽圓寂后,甘丹寺的全體僧眾化推克珠傑繼任甘丹寺第三任赤巴(法台)。克珠傑任法台達8年之久,為鞏固和發展格魯派,盡心竭力。他在任期內由於大力倡導,各方募捐,籌集資金和財物,在存放宗喀巴肉身銀塔的藏式大殿的屋頂上,建造了一座漢式的金頂,俗稱「金瓦寺」。這是甘丹歷史上建築的第一座金瓦寺。
  自1407年克珠傑師事宗喀巴以後,跟隨宗喀巴12年,在闡述格魯派教義、制定格魯派的各種法規和學習程序、建立寺院的管理制度等方面,做了大量的工作。由於賈曹和克珠傑作為宗連長巴師的第一、第二兩大助手,對於創立格魯派起了奠定基礎的作用,因此藏族宗教界把宗喀巴、賈曹和克主傑三人合稱為「師徒三尊」、「父子三尊」,在寺院中有他們的塑像。
克珠傑·格勒巴桑 -十大誓願

  那莫革日瑪匝夠卡雅!
  以最大的恭敬心頂禮皈依一切上師、佛菩薩,及具大悲力、大願力、無礙慧眼者!
  以清凈意樂虔誠祈禱本尊,加持一切所為無有魔障善始善終!
  誰以大慈大悲力,自樂些微不關注,
  為他難測之行境,無數難忍辛不厭。
  發心究竟眾生親,善妙根本恩師尊,
  如來佛子足下禮,彼等前曾真受戒,
  除三律儀佛制界,此外有何可承諾?
  然我跟隨煩惱轉,放逸行習強有力,
  屢屢傾向顛倒方,於此深生正知念,
  復請佛菩薩護法,作證以強希求心,
  沙門我立此十願,從今起至有生年,
  縱遇命難亦不舍,設若違越所立誓,
  佛佛子視如畜生,護法掏我放逸心。
  如是祈請垂念后表白十大誓願:
  一、無論何時,務必護持他眾的心,除非在講述精彩奇妙之佛理的特殊情況以外,任何時候,有關軍事、盜匪、國王的話題等散亂之語絲毫也不參與,這是我的第一誓願。
  二、除非好心好意為清除佛法的染污(指邪見等)以外,無論是以沾染過患的等起抑或無記狀態未經觀察之心的驅使,絕不稱名道姓談論與自己不同相續之人三門的點滴過失,這是我的第二誓願。
  三、除非自相續一心不亂,完全是以方便確定無疑對他眾有利之時以外,以有別於自己相續的有情及非有情作為對境,不說一字一句的粗言穢語,這是我的第三誓願。
  四、除非是以正知正念決定需要觀察之處以外,任何時候,絲毫也不雜煩惱心而思量親朋好友、名聞利養、散亂喧囂、貪戀嗔恨等處,這是我的第四誓願。
  五、除非由於患病、行途等疲勞過度之際以外,在行善期間,對於昏沉睡眠、身體倚靠、有說有笑、飲食過量等,明明發現無有任何修行必要,徒生懈怠,當下中止,毫不遷就,這是我的第五誓願。
  六、凡我所擁有的財物,當布施他人時,除非成為失毀善行之緣、增上善根之障,或者於對方必定有害抑或有其他佛事必要、已迴向另外對境以外,無論任何人索求任何優劣用品,杜絕吝嗇不施之心,立即滿懷喜悅的心情奉送,隨即迴向圓滿菩提,這是我的第六誓願。
  七、任何時候,無論是誰,不管對我還是我的朋友、受用、眷屬及隨從,進行怎樣的損害、口出怎樣的刺耳之語、揭露怎樣的過失,乃至殘忍殺害之間的所作所為,包括首先心煩意亂、隨之懷恨在心所致的身語細微反常狀態在內必定努力加以制止,絕不以牙還牙進行報復,盡心儘力以直接間接的方式生起饒益之心併發願,這是我的第七誓願。
  八、我本人在傳授灌頂、教言、竅訣、講解經續等,及作七七佛事,舉行開光、火施所得的供養,除非用於佛法方面以及最近預備縫紉、裁剪的法衣、已烹飪完畢的食物、當時正在準備的飲食此等暫時必需的衣食受用以外,大大小小的資具絕不自私自利據為己有、執為我所,唯一用於積累福德上,包括四句在內的法施無不以菩提心攝持而為,這是我的第八誓願。
  九、除非以絕對為佛法著想之心防止他人於有關經義起顛倒分別以外,對其他任何善知識,絕對不說不敬不贊之語,儘力宣揚功德,無論是上下各層人士,當耳聞目睹他們大小非凡的事迹、合法的功德時,不生絲毫不快之心,立即充滿歡喜之情,這是我的第九誓願。
  十、除非在重疾纏繞、突逢盜匪等身不由己實在無法修行的危急時刻以外,乃至有生之年,每日內十法行絕不間斷,六時中受願行心簡略儀軌,尤其上午自受願心菩薩戒廣儀軌,二菩提心修法認真修四座,一切威儀均以此攝持,絕不悠閑放蕩,精勤依止正知正念而適量修勝伏輪迴心念之對治——小、中士道的主要修法四座,如前依止正知正念,無上密宗壇城能依所依圓滿修四座,這是我的第十誓願。
  如是我之十大願,非不情願他委託,
  未假思索信口言,精進無法得實現。
  是故自經詳審視,如若努力能成辦,
  若成可見大必要,於諸佛子稀有行,
  誠心恭敬起信我,請佛菩薩護法眾,
  為吾作證立誓願,縱然遭遇生命難,
  永不放棄誓言擔,復於佛子遠勝此,
  無數廣大之所為,更增希求奉行心。
  此理為主三世善,總集合生生世世,
  願勝上師攝受我,永不舍二菩提心,
  修持廣大佛子行,不怯勇猛至有際,
  受持如來微妙法,得文殊尊慈攝受!
克珠傑·格勒巴桑 -人物傳說

  相傳克珠傑還是一位很有才華的畫家和雕塑家,現在甘丹寺有兩幅壁畫,就是他的佳作。
  克珠傑於藏曆第七繞迥之土馬年(1438年)三月二十一日圓寂。於公元1645年將克珠傑追認為第一世班禪額爾德尼。

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