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更新時間: 2013-09-04

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優既是一種職業名稱,又是最早的滑稽戲的名稱。不過,這種所謂「滑稽戲」不是真正的戲劇,可能是兼有競技和調笑內容的遊戲。 把「優」稱為戲劇演員,在中國由來已久。但這種說法其實並不科學。 「優」的職業,與「倡」、「俳」相通。《說文》:「優,倡也。」段註:「倡者樂也,謂作妓者,即所謂俳優也。」 作為一種職業,優是國君的近臣,有家奴性質。

 

優戲 -性質和來源

一、古優的性質和來源
    優既是一種職業名稱,又是最早的滑稽戲的名稱。不過,這種所謂「滑稽戲」不是真正的戲劇,可能是兼有競技和調笑內容的遊戲。 把「優」稱為戲劇演員,在中國由來已久。但這種說法其實並不科學。 「優」的職業,與「倡」、「俳」相通。《說文》:「優,倡也。」段註:「倡者樂也,謂作妓者,即所謂俳優也。」 作為一種職業,優是國君的近臣,有家奴性質。馮沅君先生提出,中國古優與歐洲中世紀的Fou(法文,相當於英文中的fool,指古代宮廷中或貴族之家的弄臣、小丑)極相似。
古優源於巫:王國維說:「巫覡之興,雖在上皇之世,然俳優則遠在其後。」馮沅君說:「古優的遠祖,導師、瞽、醫、史先路的不是別人,就是巫。」周貽白也說:俳優來源於「降神的巫覡」。台灣學者唐文標也說:「『巫覡』的技藝方面專才,在社會轉變,由原型的部落到集權帝國中,無可奈何地下降為古代的『俳優』。」 從陳夢家先生對倡的來歷的考證看優源於巫。從戲劇角色「丑」的來源看優源於巫。從「巫娼」看倡優與巫的關係。

 

優戲 -表演特點及其影響

二、先秦的優與優戲
    根據文獻記載,先秦時期的優有楚國的優孟、晉國的優施、齊景公時期的優施、戰國趙襄子時期的優莫、秦始皇秦二世時期的優旃等數人。   在先秦的優戲中,「優孟衣冠」的故事最具有戲劇因素。此事見於《史記•滑(gu)稽列傳》,寫春秋時楚國一位叫「孟」(也可能是排行老大)的優人,穿戴著已故去的相國孫叔敖的衣冠(衣服帽子),模仿孫叔敖的舉動,使孫的遺族得到封贈的故事。先秦古優與侏儒、籧篨、戚施的關係。《詩經•邶風•新台》《傳》:「籧篨,不能俯者。戚施,不能仰者。」可能是殘疾人,籧篨或是一種竹篾編的人。
三、優戲的表演特點及其影響
    前人談到優的時候常時用這麼幾個概念:優戲、優語、優諫、優笑。從「優」與「戲」的本質聯繫以及優在戲劇史上的重大影響看,優戲是最為重要的。先秦優戲中對後世戲劇產生重大影響的只有優孟衣冠一事。優孟衣冠是生活中的做戲,還不能算是戲劇藝術。優戲的表演使用歌舞。優與優戲從先秦到明清一直流傳下來。本世紀初,王國維輯成《優語錄》,收唐宋兩代優語五十條。後來任半塘先生搜集《優語集》,所收數量超過王著十倍,1981年由上海文藝出版社出版。先秦古優和優戲的貢獻還在於,它雖出於巫和巫術,但已經擺脫了宗教的影響,其功能完全是娛人的。
總結:以往稱優是中國最早的戲劇演員,其實是不夠準確的。總的看來,他們的表演雖然有的已經具有戲劇因素,例如優孟衣冠,不過仍不是嚴格意義上的戲劇。因而優也不是嚴格意義上的戲劇演員。但優孟衣冠所具有的角色扮演因素,在中國戲劇史上產生了重大影響。

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