傳統服飾

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更新時間: 2013-10-04

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傳統服飾是反應過去時代文化和人們對地域環境影響下形成的文化標誌之一。中國傳統服裝有兩種基本形制,即上衣下裳制和衣裳連屬制。它們各具特色,充分揭示出不同朝代,不同環境下,人們對生活,對美的種種追求嚮往。

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1 傳統服飾 -概述

傳統服飾傳統服飾

傳統服飾是反應過去時代文化和人們對地域環境影響下形成的文化標誌之一。中國的傳統報館在各個時代有不同的特色,在某些方面,可以了解其時其境的歷史風貌。從不同的時代看,中國有商周時代的服飾,秦代的服飾 ,漢服,魏晉南北朝的服飾,隋唐五代的服飾 ,宋代傳統服飾 ,元代傳統服飾,明朝傳統服飾 ,清朝傳統服飾 等之別。它們各具特色,充分揭示出不同朝代,不同環境下,人們對生活,對美的種種追求嚮往。

2 傳統服飾 -中國古代服飾

中國 傳統服裝有兩種基本形制,即上衣下裳制和衣裳連屬制。上衣下裳制,相傳起於傳說中的黃帝時代,《易·繫辭下》載:「黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治,蓋取諸乾坤。」這一傳說可以在甘肅出土的彩陶文化的陶繪中,得到印證。上衣下裳的服制,據《釋名·釋衣服》載:「凡服上曰衣。衣,依也,人所依以避寒暑也。下曰裳。裳,障也,所以自障蔽也。」上衣的形狀多為交領右衽,下裳類似圍裙的形狀,腰系帶,下系芾。這種服制對後世影響很大。
衣裳連屬制,古稱深衣,始創於周代。《禮記·深衣》注稱:「名曰深衣者,謂連衣裳而純之以采也。」深衣同當代的連衣裙結構類似,上衣下裳在腰處縫合為一體,領、袖、裾用其它面料或刺繡緣邊。深衣這一形制,影響於後世服飾,漢代命婦以它為禮服,古代的袍衫也都採用這種衣裳連屬的形式,甚至現今的連衣裙也是深衣制的沿革。

1。商周時代服飾:

傳統服飾傳統服飾

商周時代的服飾,主要是上身穿「衣」,衣領開向右邊;下身穿「裳」,裳就是裙;在腰部束著一條寬邊的腰帶,肚圍前再加一條像裙一樣的「韍」,用來遮蔽膝蓋,所以又叫做「蔽膝」。

2。春秋戰國服飾

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春秋戰國的衣服,是直筒式的長衫,把衣、裳連在一起包住身子,這種衣服叫「深衣」。還有一種「單衣」,是沒有裡子的寬大衣服。他們頭上還戴「幘」;幘是用來包住頭髮的頭巾,不讓它們披散下來。
男服服飾:

3。秦代服飾

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秦漢時代,中國服色是一個重要階段,也就是將陰陽五行思想滲進服色思想中,秦朝國祚甚短,因此除了秦始皇規定服色外,一般的服色應是沿襲戰國時代的習慣。

男服服飾秦始皇規定的大禮服是上衣下裳同為黑色祭服並規定衣色以黑為最上,又規定,三品以上的官員著綠袍一般庶人著白袍。
女服服飾秦始皇喜歡宮中的嬪妃穿著漂亮的及以華麗為上。由於他減去禮學,對於嬪妃的服色,是以迎合他個人喜好為主。不過基本上仍受五行思想支配。

漢代服飾

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漢朝的衣服,主要的有袍、襜褕﹝直身的單衣﹞、襦﹝短衣﹞、裙。漢代因為織綉工業很發達,所以有錢人家就可以穿綾羅綢緞漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣長褲,貧窮人家穿的是短褐﹝粗布做的短衣﹞。漢朝的婦女穿著有衣裙兩件式,也有長袍,裙子的樣式也多了,最有名的是「留仙裙」。
男服服飾:

 禮服:漢朝的祭祀禮服,承襲了秦代的廢除「六冕」,以一種冕服為祭天地明堂之禮服的辦法。
 冕冠服:為最尊貴的祭祀禮服,是天子及三公諸候、卿大夫祭天地明堂之時穿著。
 長冠服:為夫子和執事百官,用在祭宗廟及各種小祀,如五嶽、四瀆、山川、社稷等典禮穿者。
 委貌冠服:相當於周代的冠弁服。為公卿諸候大夫行大射禮於辟雍的時候穿著。
 皮弁冠服:此種冠服為大射禮時,執事者穿著,衣裳為緇麻衣,皂領袖、素裳。
 朝服:自秦開始以袍作為朝服,漢代從皇帝至賤更小吏亦以袍作為朝服,也是主要常服。亦即是深衣制的袍服,不過因不同身份的人戴的冠不同而有不同之名稱。漢代的朝服,服色是隨著五時色,即春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑。朝服均是襯以告緣領袖的中衣。
女服服飾
 廟服:相當於周代的禕衣,是女子禮服中,地位最尊貴的一種。太皇太后、皇太后之入廟服,皇后之謁廟服,其服色是皂下。
 蠶服:相當於周代約鞠衣。每年三月,皇后帥領公卿諸侯夫人親蠶禮時穿著。
 朝服:自二千石夫人以上至皇后,皆以蠶衣為朝服。

魏晉南北朝服飾

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魏晉南北朝是中國古代服裝史的大變動時期,這個時候因為大量的胡人搬到中原來住,胡服便成了當時時髦的服裝。緊身、圓領、開叉就是胡服的特點。
男服服飾:
 禮服:除了北周以外,最大禮服祭服,仍只有一種,與漢代大致相同,惟衣裳主色稍有差異。
 平冕服:各級的形式、服色大致相同,唯衣裳上的章紋,天子用十二章,三公諸侯用山龍等九章,九卿以下用華蟲等七章,天子用刺繡文,公卿用織成文。
 北周冕服:北周武帝漢化政策相成功,大力推行中國古代的周禮之制,因此北周的服色制度多根據周禮而定。
 委貌冠服:為公卿行卿射禮之禮服。衣黑而裳素,中衣以皂緣為領袖。
 朝服:同於漢代,天子與百官之朝服以所戴之冠來區別,亦都有五色朝服,不過漢代平時常朝以皂朝服、絳服為多,而魏晉南北朝則以絳朝服為主。           冠服:魏晉南北朝,各王朝均以此服為天子的朝服,也是次等的禮服。著絳紗袍,皂緣中衣,黑鞋。
 遠遊冠服:為皇太子及諸王所服,著朱衣,絳紗袍,皂緣白紗中衣,白曲領。
 百官冠服:以絳紗為主。但陳制較複雜,百官位高者以朱衣為朝服,位卑者,則以皂衣為朝服,皂白紗緣中單。
 品色衣:天台近侍及宿衛之官,皆著五色衣,以錦綺饋綉,名曰品色衣。
 常衣:主要是褲褶服,用途非常廣,可以做朝服、軍服、便服、從貴族到庶民均用到它。
女服服飾:
 皇后謁廟服:是女性官服中,最隆重的禮服,也是皇后的嫁服。
 入廟佐祭服:為妃、嬪、命婦之祭服。在晉及南朝宋、陳均為皂上皂下。
 親蠶服:為皇後行親蠶禮之禮服,均為青上縹下。
 助蠶服:為妃、嬪、命婦助皇後行親蠶禮之禮服,在晉及南朝陳為縹上縹下。南朝宋為青上青下。
 朝服:以上三朝均以為女性之朝服。
 比周禮服:女性官服與男性官服同樣,非常複雜,用色亦多,與前述朝代大不相同。

隋唐五代的服飾

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隋唐時,一般人是穿白色圓領的長衫,低下階層穿的是用麻、毛織成的「粗褐」。隋代女子穿窄合身的圓領或交領短衣,高腰拖地的長裙,腰上還系著兩條飄帶。唐代的女裝主要是衫、裙和帔;帔就是披在肩上的長圍巾。還有特別的短袖半臂衫,是套穿在長衫外面。唐代初期的婦女還喜歡穿徂領的小袖衣、條紋褲、繡鞋等西域式的服裝,她們的頭上還戴著「冪離」、「帷帽」。隋唐的女裝,以紅、紫、黃、綠四種顏色最受歡迎。
男服服飾:
 冕服:祭服,最隆典禮禮服。自天子至百官均服之。
 朝服:為次于冕服的第二等禮服。
 通天冠服:天子之最隆重朝服。
 遠遊冠服:為皇太子及親王的最隆重之朝服。
 具服:亦稱朝服。
 公服:為次于冕服、朝服的第三等禮服。
 弁服:天子在朔日受朝時服之,皇太子在朔望視事時服之。
 公服:皇太子在五月常朝、元日冬至受朝時服之。
 平巾幘服:戎裝的公服。
 烏紗帽服:為天子及皇太子視朝、聽訟和宴見賓客的服裝,以烏紗做帽。
 黑介幘服:沒有公職的士人,在朝見受詔時穿著。
 常服:為使用最多的一種服裝。
 黃袍:天子開始常穿黃色袍。
 品服:以不同服色來分別品官之職位高低的傳統。
女服服飾:
 大禮服:
 褘衣:最隆重的大禮服。
 褕翟:皇太子妃最降重的大禮服。
 常禮服:
 青衣:皇后禮見皇帝時穿著的。
 朱衣:皇后宴見賓客時穿著的。
 鈿釵禮衣花釵禮衣:歸嫁禮服。

宋代傳統服飾

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宋朝的男裝大體上沿襲唐代樣式,一般百姓多穿交領或圓領的長袍,做事的時候就把衣服往上塞在腰帶上,衣服是黑白兩種顏色。
當時退休的官員、士大夫多穿一種叫做「直掇」的對襟長衫,袖子大大的,袖口、領口、衫角都鑲有黑邊,頭上再戴一頂方桶形的帽子,叫做「東坡巾」。
宋代的女裝是上身穿窄袖短衣,下身穿長裙,通常在上衣外面再穿一件對襟的長袖小褙子,很像現在的背心,褙子的領口和前襟,都綉上漂亮的花邊。

元代傳統服飾

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元代是由蒙古人統治。蒙古人多把額上的頭髮弄成一小綹,像個桃子,其他的就編成兩條辮子,再繞成兩個大環垂在耳朵後面,頭上戴笠子帽。元代人的衣服主要是「質孫服」是較短的長袍,比較緊、比較窄,在腰部有很多衣褶,這種衣服很方便上馬下馬。
元代的貴族婦女,常戴著一頂高高長長,看起來很奇怪的帽子,這種帽子叫做「罟罟冠」。她們穿的袍子,寬大而且長,走起路來很不方便,常常要兩個婢女在後面幫她們拉著袍角,一般的平民婦女,多是穿黑色的袍子。

明朝傳統服飾

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朱元璋統一天下,明代開始整體上大致恢復漢人衣冠,從唐代吸收了胡人習慣以後,發展出的漢人衣冠。
明代的男裝,大人多穿青布直身的寬大長衣,頭上戴四方平定巾,一般平民穿短衣,裹頭巾。 這個時候出現了一種六瓣、八瓣布片縫合的小帽,看起來很像剖成半邊的西瓜。本來是僕役所戴的,但是因為戴起來很方便,所以就普遍流行起來。這就是清代「瓜皮小帽」的前身。
明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子,一般婦女只能穿桃紅、紫綠及一些淺淡的顏色。平日常穿的是短衫長裙,腰上系著綢帶,裙子寬大,樣式很多,像百褶裙、鳳尾裙、月華裙等。

清朝傳統服飾

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清朝是是個滿漢文化交融的時代,尤其是服裝文化,也是在進入中國后,保留原有服裝傳統最多的非漢族王朝。乾隆帝亦屬好大喜功、浮慕好名之君,但他能清楚意識到,是承襲一套己涵在衣冠制度中的政沾理論,而不必是外觀形式,方能傳國長久。乾隆朝制定詳細的冠服制度,並圖示說明,以後子孫也能「永守勿愆」。
清代的衣服長袍馬褂,早先是富貴人家才穿的服飾,到後來普遍了,變成全國的一般服飾,平日所戴的便帽就是瓜皮小帽,顏色是外面黑,裡面紅。滿族婦女穿的旗袍,早期是寬寬大大的,後來才變成了有腰身,在旗袍外面再加上一件「坎肩」(背心)。她們的鞋子也很特別,是一種花盆式的高底鞋。至於漢族婦女的服飾,則和明代差不多。

民國服飾

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民國時期隨著農業經濟的發展,在蒙古地區出現了農區和半農半牧區,蒙古民族服飾也有了牧區、半農半牧區、農區的區別。傳統牧業經濟成分的改變,影響到衣冠服飾的基本款式因此在這些農業有所發展的漠南蒙古半農半牧區和農區出現了富有民族特色的短袍和漢族服飾。這些地區頭戴氈帽頭、身穿束腰大襟短袍、足穿布靴子的蒙古男子到處可見。在廣大的純牧區,蒙古民族依然保持著傳統的、富有部族特色的民族服飾。
在民國末期,蒙古地區王公扎薩克的特權統治體制雖然未受到根本性觸動,但貴族領主制經濟體系受到很大的衝擊,社會的貧富不是按貴族太吉和阿拉巴土來劃分,而是按個人財產的多少來看待。因此社會上出現了破落的太吉和富有的蔗民。官品服飾逐漸消亡,貴族和蔗民服飾逐漸接近。20世紀30年代以後,頂子、翎子、和翎發,在人們心目中不是尊貴而是可惡的象徵,連貴族本身也認為它已不是從前那樣神聖了。就拿服飾本身而言,在人們心目中它不只是是王公貴族才能享有,而他人也應當享有。因此,庶民只要有錢也可以穿戴華美的服飾。服飾的這種變化,也以為著封建制度已臨滅亡。
民國建立后,王公貴族的品官冠服雖然趨於消失,但是諾彥巴彥們(王公貴族的蒙語名字)倚仗他們的政治和經濟地位,依舊佔據著蒙古民族服飾的最好部分。無論是在服飾的種類、面料、色彩和裝飾品等方面,還是服飾的穿戴方面,他們同樣講究豪華、多樣、闊綽、舒適。

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