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更新時間: 2013-08-29

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①原指傳統道家的修道、鍊氣、煉丹等活動。現指為實現某種理想信念或技術、技能目標而進行修養和鍛煉的過程。

修鍊 - 修鍊

基本解釋:
1.亦作"修練"。
2.指道教的修道鍊氣煉丹等活動。
3.修養陶冶。
4.學習鍛練。
5.特指修行(成仙)。
6.抵制誘惑。
修鍊 - 道家修鍊



1、原指傳統道家的修道、鍊氣、煉丹等活動。現指為實現某種理想信念或技術、技能目標而進行 修養和鍛煉的過程。孔羽《睢縣文史資料·袁氏陸園》:「袁家山( 袁可立)尚有大殿三間,……傳說呂洞賓曾在此修鍊,故有呂洞賓木像一尊。」
不同的修鍊目標會產生不同的修鍊結果。
2、修行。指練功與修德。
道家修鍊追求天人合一,即修「真」,尋找真我,境界有煉精化氣、鍊氣化神、煉神返虛、煉虛合道只說。目前小說中所看到的「三花聚頂」等描述,亦源自於此。
3、修行又根據法門的高低決定層次,最高者為既修元神又修肉體(性命雙修);其次為單修性或修命。目前佛道兩家法門主要為修「性」。
修鍊 - 佛家修鍊


佛教修鍊主要依據 釋迦摩尼成佛的方法修鍊,根據佛教經典記載及傳承,通過研法、靜心、打坐、磨礪心境等形式,逐步了悟人生。佛教在歷史上曾對世界文化傳播做出了不可磨滅的貢獻,至今依然深深的影響著我們。--摘自《中華傳統文化網-知吾知 愈思勉》
佛家與道家不同,修鍊更注重修「善」,講因果、修緣法。
修鍊 - 關於具體修鍊心法的取捨


關於具體修鍊心法的取捨
一句話形容諸多修鍊心法,那就是,所有的修鍊心法都離不開《楞嚴經》中的堅固妄想以為其本。
因為嚴格意義上來說,任何一個相對較淺的層次都是更深層次的妄想。
換句話說,最基礎重要的標準就是,只要不是害他害己的,不能穩定的,在這兩個基礎上,基本就都可以煉。
當然,各種具體的入手角度不同,路途中的風景,目的用途特色優劣余留等等也是很不一樣的。
如:
佛門入手不離修定神。(代表如釋迦佛和其座下十大弟子等)
道家入手不離修御氣。(代表如莊子,天師羅公遠,宗師孫祿堂,左公元放等)
瑜伽入手不離修經脈。(代表如聖哲帕坦伽利等)
即比如想要保留人道色身朝強化生命力為基礎的,就必須不能脫離「氣」的運行角度,比如想要通力那最好是朝「脈」為主的角度去發展,比如想要開發智慧,那最好是直接走定「神」的路線等等。(當然越深入大家會越相似,你會我也會是常有的事,而心性的穩定無為漏少則是共法。)
換句話說,自己去開發心法按照目的去修鍊也是完全可以的(當然,最好是起碼先參考人家大聖賢宗師傳下來的為一定基礎,否則也不建議。),因為三界六道本來就是妄想,四禪八定作為一個衡量標準很好,但是其並不是絕對的,其實是可以變化的,或者說,實際是常變的,法界中的諸層法則也是相對的!而那個相對三界六道十法界不變的「那個」實際上是可以做出任何的變化作用的,所以在心法和以後的發展上沒有必要首先做任何主觀上無謂的限制!
這裡再舉一個具體的例子,比如,觀想小我身中之氣整體通於法界之氣。
修鍊這個心法的好處有
-此法就很利於養生乃至辟穀
-時久了原來生命力主要蘊藏在色身的生命會慢慢朝著生命力主要蘊藏在法界之氣的生命特色去發展成就。好比之前以色身為主要生命力的生命在色身遭受嚴重破壞的情況下即會喪失生命,修此功法日久會得到轉變,生命力會從過去的以色身為主轉變到生命力會以蘊藏在法界之氣當中為主的生命姿態,除非法界之氣與其連接的程度遭受嚴重破壞,此生命是很難被直接破壞的。(所有的各種特異能力或姿態都是這種以深層次範圍克服表層次範圍為基礎而運作的。)
(以觀想為基礎的好處就在於,可以模擬幾乎所有的其他心法,相對來說而單純的修御氣,心息相依等等則無此好處,當然所有的心法都必須有定力,即層次的深入為基礎,否則就都成了空話,無有事處。)
好了說一下斷淫的問題,淫不斷,想超人,不可能。
除了願力,定力,其實還有一個非常利於斷淫,就是辟穀。
因為吃地上的任何東西都會產生陰性能量,而這種陰性能量不會造什麼好方向,換句話說,以粗質量交粗換質量的生存方式很容易濁漏,所以能避免的話,最好避免,就像大多數非以粗色身蘊藏生命力為主的生命體們都是這麼穩定而生存的。

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