依禪派

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更新時間: 2013-09-04

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依禪派是在中國新疆地區的主要伊斯蘭教派別,大約產生於公元16世紀後期,它在時間上比內地的門宦要早。它是由來自中亞地區的各種教團吸收了維吾爾等民族的文化傳統,經過長期發展而形成的。它的名稱來源於教派的首領,意思是「完美的人」。

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1 依禪派 -依禪派的歷史

2 依禪派 -依禪派的教義

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  新疆依禪派在教義上遵奉遜尼派教義,教法上堅守哈乃斐學派傳統規定,宗教思想上與蘇菲派基本相同。同時,也吸收了什葉派和本地區某些民族傳統中的宗教因素。喀什噶爾和卓家族各支系依禪派組織,在道乘上均淵源於中亞納格什班迪耶教團,其教義以認主獨一論為基礎,奉行「修道於眾,巡遊於世,謹慎於行,享樂於時」的原則,其各分支在修道方式上仍各具特點。17世紀新疆依禪派有「依乃克耶」、「伊斯哈格耶」、「達瓦尼耶」和「米斯克耶」等4個門宦組織,其中「依乃克耶」、「米斯克耶」保持著虎非耶默誦「迪克爾」的儀式,「伊斯哈格耶」則採用了高聲誦念的哲赫林耶儀式。依禪派重視什葉派推崇的伊瑪目教義與賽義德身份,突出阿里之子海珊的伊瑪目地位和作用,提倡尊崇「吾里」。在節日禮儀方面,除舉行伊斯蘭教開齋節和古爾邦節活動外,還重視什葉派的「阿舒拉節」。依禪卡朗派朝謁喀什噶爾的哈茲拉特麻札,與之對立的伊斯哈格派則以葉爾羌的阿爾騰麻札為朝謁地。有的也在葉爾羌的乞里坦七和卓麻札祈禱、誦經。在組織上,依禪派各組織都程度不同地存在著德爾維什(Darwish)與海蘭答爾等苦修者的活動。依禪派活動的場所除麻札外,主要是罕尼卡(Khaniga,即道堂),各個組織都有其固定的活動時間和特定的靜修及念「迪克爾」儀式。有的依禪派在舉行集體念「迪克爾」時還伴以宗教音樂和舞蹈。有的依禪派還規定有遵守的原則、戒律(如虎非耶的依禪信仰三原則與依禪八戒律)和修鍊階梯(如戛迪林耶的依禪修鍊十律)等。在吸收新教徒時舉行專門儀式,在授權傳教者時要發給專門的「證書」(即伊爾夏提納麥),依禪派還根據修鍊的程度,分為不同品位,最高品位曰「古土布」(Qutb,即宇宙的中樞),只有宗教首領和高足弟子才能獲得。依禪派的教職次第有;依禪(即首領和導師)、謝赫(即長老,原先地位與依禪相似,現大多為麻札管理人)、哈里發(即依禪助手或代理人)、蘇皮(即修鍊弟子)、阿皮孜(即舉行宗教儀式時的誦經弟子)、布維(即女誦經弟子)、穆里德(即一般信徒)。依禪與謝赫職位一般實行世襲制度。在清代,「世襲的謝赫」曾高於一般阿旬、毛拉的教職。依禪派首領自稱聖裔(賽義德或和卓)而博得教徒的尊崇,並能以預見未來和顯示某種「跡象」吸引信眾。

3 依禪派 -依禪派的制度

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  在新疆伊斯蘭教史上,依禪派還在政治、經濟上享有特權,形成具有政教合一性質的制度。在16~17世紀,依禪派首領與東察合台後裔汗國統治者們結成政教聯盟,歷代汗王依靠依禪派首領的支持鞏固其政權,曾賞賜給依禪派首領及其「罕尼卡」大量瓦克夫土地,賦予其賦稅豁免權和玉石加工開採權。和卓與依禪家族積累有大量財富,形成和卓封建莊園經濟。依禪各派首領轄有固定的教區領地(白山派以喀什噶爾為中心,黑山派以葉爾羌為中心)。17世紀末,依禪各派為爭奪教權和擴大傳教地區發生征戰,導致社會動亂,經濟和文化遭到破壞,從而動搖了葉爾羌王朝,導致準噶爾貴族的入侵,又形成新疆歷史上的和卓封建主政教合一統治時期(1682~1759)。依禪派首領建有軍事武裝組織,統轄著包括阿奇木伯克在內的官吏,控制了新疆穆斯林社會生活的各個方面。清朝統一新疆后較長的時期,依禪派和卓家族在中亞浩罕貴族軍事力量的支持下屢起叛亂,對國家的統一曾構成嚴重威脅。

4 依禪派 -依禪派的分佈

  依禪派在新疆維吾爾、哈薩克、烏茲別克、柯爾克孜以及回回等民族中廣為傳播,影響較大。新疆依禪派領袖阿帕克和卓亦曾到甘肅、寧夏、青海等地傳教,是中國內地伊斯蘭教蘇菲各門宦重要淵源之一。在現代新疆維吾爾等民族中,以納格什班迪耶為主的依禪派組織,包括不同時期傳入的虎非耶、戛迪林耶、哲赫林耶、契斯提耶、斯拉木耶、蘇哈拉瓦迪耶、伊瑪目·蘭巴尼等支系的流派,仍有著眾多的信徒。

5 依禪派 -依禪派的首領

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