以賽亞書

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更新時間: 2013-07-18

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以賽亞書 (希伯來文:Isaiah)是聖經的第23本書,由以賽亞執筆,大約在公元前723年之後完成。記載關於猶大國和耶路撒冷的背景資料,以及當時猶大國的人民在耶和華前所犯的罪,並透露耶和華將要採取判決與拯救的行動。在第53章整章描述大約在700年之後將臨的彌賽亞耶穌的遭遇與人格特質。

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著者
本書著者是以賽亞先知。「以賽亞」的意思是耶和華拯救或耶和華是救恩。他當先知有五,六十年之久。他可能是猶大王族,父親是亞摩斯。根據猶太人的傳說,這亞摩斯是烏西雅王的堂兄弟。
他的妻子也稱為女先知(八章:三節),有兩個孩子,一個叫「施亞雅述」,意思是除民將要歸回。另一兒子叫「瑪黑珥沙拉勒·哈施罷斯」,意思就是擄掠速臨,搶奪快到(七章:三節)。
工作時間
烏西雅王駕崩的一年以賽亞蒙召作先知,當時也可能只有二十多歲。他作先知時,猶大國的國王先後有約坦、亞哈斯、希西家及瑪拿西,而與以賽亞同期的猶大先知有彌迦。

2本書特點

以賽亞書是大先知書的一卷,可以說是先知書中最重要一卷。新約聖經上引用詩篇的次數最多,其次就是以賽亞書,因為以賽亞書有很多關彌賽亞和福音的預言。有人認為以賽亞書是舊約聖經的福音書。奇妙的是:
以賽亞書共六十六章,(新舊約全書)聖經整體也是六十六卷,
舊約三十九卷,以賽亞上卷也是三十九章;新約二十七卷,本書下卷也是二十七章,
以賽亞書第一到三十九章論及神因人的犯罪而責備人,同時預言公義的君王將要來臨,行罰惡者,而以敬虔的選民得贖作為結束,充分把舊約的特質——神公義的審判表現出來。
以賽亞書第四十到六十六章,以基督的先鋒開始,至預言神的僕人——基督受死以救贖人類為神救贖計劃的關鍵點,接著神國在聖靈的引導下不斷擴展,而以新天新地的實現作為結束,充分顯示新約的特質——就恩的成全,是神安慰苦難中的選民的最佳禮物。本書根據兩大主題:神的審判與神的安慰。

3章節概要

4歷史背景

起因
烏西雅王時代,國家富強。但以賽亞作先知那一年,烏西雅王駕崩后,王子約坦接續他作王十六年之久,根據聖經記載,約坦行耶和華眼中看為正的事,國內一片太平。
發展
但是約坦王的兒子亞哈斯作王十六年,他行耶和華在眼中看為惡的事。因此他在位時,和其他鄰近諸國都進貢亞述帝國,勉強避免侵略。
高潮
亞哈斯王的兒子希西家的時候,亞述王再進軍攻取了猶太鄰近諸國和以色列,因此以色列被毀滅,以色列人被擄。亞述王後來也攻取了猶大的諸城鎮,希西家王拿很多聖殿和王宮倉庫里的金銀送亞述王,以便求和。亞述王難因此沒有攻取聖城,但差遣三個使者向希西家要求開城門投降。
終結
希西家請以賽亞幫助禱告以賽亞安慰王,神必保佑聖城,亞述王必回國,並被殺死。希西家領導百姓專心依靠神,神藉以賽亞說預言加強大家的信心。最後神的使者在夜間殺死亞述王的軍隊,第二天早上亞述王——忙忙地逃走,逃回尼尼微城。以賽亞工作到希西家王兒子瑪拿西的時代。瑪拿西是一名暴君,據猶大法典里說,以賽亞就是被瑪拿西拘捕,夾於兩塊木板之間把他鋸死的,然此事並無於聖經上記載。

5相關資料

在1947年,有人在死海西北海岸附近的洞窟發現一些古代文獻,這些書卷大約在距今約2000年的公元前第二世紀末,以優雅的希伯來文寫成。現今這些書卷被人稱為死海古卷,是截至目前為止最古老的手抄本,其中包含以賽亞書的手抄本。1947年春天,傑里科(jericho)附近山洞的隱藏古卷,即最古老的猶太文獻手稿,今天被稱作《死海古卷〉(the dead sea scrolls)的偶然發現,導致了本世紀最驚人的發現之一。1948—1956年間,11個藏有手稿的洞穴(被標示為1—11號洞),又在死海西岸的北部角落,即被稱為庫蘭(khirbet qumran)的附近發現,從這些洞穴又發掘出大量的《舊約聖經》古卷和其它文獻的手抄本,種類多達600多種,殘篇碎片數以萬計。同時,學者們對庫蘭本身發生了興趣,開始在當地進行系統的古物挖掘,並對庫蘭和ein fenshka之間的整個地區作出建築學的測量。從中發現的陶器和其它遺留物說明了同一時期的居民和居住情況,把庫蘭居住情況的主要時期和古卷寫作的日期聯繫了起來。確定大多數手稿的寫作年代是從公元前2世紀到公元前68年間;而比庫蘭地區開始居住年月還久遠的古卷手稿,則可能是從異地帶來的。這些浩如煙海的古卷,在近代考古史上實為罕見,也被西方學術界稱為當代最重大的文獻發現。

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