仙俠小說

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更新時間: 2013-09-04

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玄幻小說是指魔法類,穿越類,異世界類,西方類等。想像更加天馬行空,可以雜以穿越、重生、都市、魔幻等,如今的仙俠小說,主要是以飄渺之旅為代表的飛升修真型小說。主要的幾個修仙階段為鍊氣期,築基期,結丹期,元嬰期,化神期等等

仙俠小說 -基本簡介

  近代,仙俠小說的開山之作是還珠樓主的《蜀山劍俠傳》,書中劍仙高來高去,馭劍騰空,瞬息千里。後來的許多武俠作家受還珠影響極深,比如古龍、金庸這樣的宗師也受到一些啟發,還珠可說是民國時代的「大神」了。就內容來講,《蜀山劍俠傳》屬於比較玄幻飄渺的武俠小說。古時的武俠與仙俠區別並不是很明顯,可以說就是同一類書籍。但是武俠小說又分為寫實的,僅僅有拳法、槍法、棍法等傳統的十八般武藝的武術類型小說。如《水滸傳》等,亦或是比較虛幻的,劍俠,武功,神仙志怪等於一身的武俠小說等。在細分下去,就有如今的仙俠小說。

  如今的仙俠小說,主要是以飄渺之旅為代表的飛升修真型小說。主要的幾個修仙階段為鍊氣期,築基期,結丹期,元嬰期,化神期等等需要注意的是傳統的中國古代修真文化里是沒有這些東西的(咱們的孫大聖孫悟空也只不過是個太乙散仙而已,照樣一根棍子打遍天庭。鎮元子算是太乙金仙,與如來、玉帝等同。)

  現如今的仙俠小說,想像更加天馬行空,可以雜以穿越、重生、都市、魔幻,等,換句話說,它已經屬於玄幻類,沒有太明顯了邊界。非要找一個特點,那麼可能書中的主角修行的功法叫「XX仙法」云云。當然,一些古典的修真小說還是比較保守的。

  玄幻小說是指魔法類,穿越類,異世界類,西方類

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蜀山劍俠傳封面蜀山劍俠傳封面
仙俠小說是指修仙,修真

  第一時期奇幻修真——《飄邈之旅》

  第二時期仙俠修真——《佛本是道》

  這倆本書分別為修真小說開宗明義之必讀書籍

  在東方的修仙中一般分為:築基期,辟穀期,金丹期,元嬰期,分神期,合體期,渡劫期,大乘期(分上中下)

  散仙:1-9劫(千年一劫)

  仙界:人仙,天仙,羅天上仙,大羅金仙,九天玄仙,仙君,仙帝(分上中下)

  神界:神人,天神,神帝,神尊(分上中下)

  二說:煉精化氣、練氣化神、煉神返虛、煉虛合道

  金仙之身、准聖

  聖人

  鴻鈞
仙俠小說 -部分作品

  書名 作者 1 《萬里江山魔刀嘯》 無語 2 《宿命輪迴正邪劍》 雲煙過宇 3 《龍翔宇前傳》 燚燚 4 《天璨》 玉霄 5 《愛在江湖:相思劍》 701002 6 《仙劍飄邈緣》 和尚阿天 7 《傲血軒轅(修訂)》 一江山水 8 《少俠傳奇》 億縷清風 9 《劍魔》 小小梧桐 10 《混沌聖天神皇傳》 龍逍遙1981 11 《殘劍飛雪》 輕衣人 12 《腹黑男闖異世》 寒離子 13 《壞仙》 壞蛋 14 《劍仙奇緣傳》 孤城淚雨 15 《九道演義》 風巨子 16 《刀冢武魂》 斌少帥帥 17 《仇傲天下》 柯骨銘心 18 《青玉飛仙》 斜土路 19 《藍景玉神緣》 神聊 20 《田敢當》 龍十口 21 《鳳凰劍》 紅顏寂 22 《三界縱橫》 zheliuwangsun 23 《三生三世,十里桃花》 唐七公子 24 《三千鴉殺》十四郎 24 《仙俠奇緣之花千骨》Fresh果果 25 《香蜜沉沉燼如霜》 電線 26 《報帝恩:我本是仙》憐心 《七界傳說》心夢無痕

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仙俠背景

  混沌初開,生靈萬物俱無,天地連成一片,只在其間孕育著一株混沌青蓮,那青蓮有葉五片,開花二十四瓣,結成一顆蓮子。待得億萬年期滿,蓮子裂開,盤古大神手執開天斧出世,盤古大神因不滿混沌中那無窮無盡的壓抑,遂用那開天斧將天地劈開。

  天地初開后,天地不穩,盤古大神便頭頂藍天,腳踏大地,每日長高一丈,使天每日也增高一丈,地每日也增厚一丈,經過一萬八千年,天地定型。后盤古大神有感於天地間萬物皆無,便身化洪荒:左眼為日,右眼為月,頭髮成繁星點點;鮮血變成江河湖海,肌肉變成千里沃野;骨骼變成草木,筋脈變成道路;牙齒變成金石,精髓變成珍珠;氣為風雲,聲為雷霆,汗成雨露;盤古大神倒下時,頭與四肢化成了五嶽,而脊樑卻成了天地間的支點不周山脈……肚濟卻化成了一片血海,那血海方圓幾萬里,裡面血浪滾滾,魚蝦不興、鳥蟲不至,天地戾氣全都聚在了此處,洪荒眾人將此處喚做幽冥血海。冥河老祖,攜阿鼻、元屠,自血海之中誕生。后因巫妖大戰牽連人族,人族死後的鬼魂因當時後土還未化為六道輪迴在天地間四處遊盪,無處可去。於是冥河藉助血海和人族之魂造就阿修羅一族。

  在盤古大神倒下的瞬間,從身上逸出三道清氣和十二道濁氣。三道清氣上升化為太清太上老君、玉清原始天尊、上清通天道人。十二道濁氣下降化為了十二祖巫,分別為:蓐收:金之祖巫。句芒:木之祖巫。共工:水之祖巫。祝融:火之祖巫。天昊:風之祖巫。玄冥:雨之祖巫。強良:雷之祖巫。翕茲:電之祖巫。帝江:空間速度之祖巫。燭九陰:時間之祖巫。奢比屍:天氣之祖巫。後土:土之祖巫。

  開天斧因承受不住開天的阻力,斧頭化成了太極圖、盤古幡,斧刃化成了誅仙古劍,(后一分為四並陣圖)斧柄化成了混沌鍾,合稱四大先天至寶!而混沌青蓮亦因天地開裂而毀損,二十四瓣蓮花化成二十四片造化玉牒,上面記載著大道三千,后大部為鴻鈞所得,並籍此悟道。混沌青蓮的五片葉子化成了先天靈寶為天地五行旗(中央戊己杏黃旗、東方青蓮寶色旗、南方離地焰光旗、西方素色雲界旗、北方玄元控水旗);其根化為三大先天靈根(分別為菩提木,人蔘果,葫蘆根),只有那蓮莖不知所終。(也有說蓮莖化為鴻鈞的分寶崖)

  巫族為盤古一脈,天生能掌控各洪荒元素,巫族之人期盼能如盤古父神一般以力成聖,故只煉肉身,不修元神。巫族以十二祖巫為首,十二祖巫,乃盤古精血惹天地戾氣而化,為肉身最強存在,每人皆有準聖境界,合煉一陣名為十二天都煞神大陣,乃是洪荒第一凶陣,無人敢擋其鋒!

  盤古左目所化太陽星中,帝俊裹先天靈寶河圖洛書出世,太一執先天至寶混沌鍾而生,帝俊與太一曾於紫宵宮中聽鴻鈞講道,修鍊得一身超凡入聖的本領。帝俊與太一於三十三天外建立妖皇宮,帝俊自號妖皇、太一自號東皇,拜同在紫宵宮中聽道的妖族大神鯤鵬為妖師,統領天下妖族,一時風頭無兩,妖族有著和巫族十二天都煞神大陣相媲美的周天星斗大陣。巫妖兩族是天生冤家,互斗幾百萬年,死傷無數,最後由三清與眾人一起調停,形成妖管天,巫管地局面,兩者才稍稍平和!

  但好景不長,妖族和巫族為了爭奪天地的統治權利,展開生死決戰,雙方都用上了威力最強大的招式,把整個洪荒分為9塊。最後巫妖兩族的絕招毀滅了5塊大陸,最後剩下東勝神洲,南贍部洲,西牛賀洲,北俱蘆洲。其餘的5塊大陸分散,統稱為海外十三島。巫族最後只剩下大巫蚩尤,後土化身六道輪迴。妖族則只剩下陸壓(第十個太陽),有書說陸壓後來去了西方教成了大日如來。據網路主流意見,陸壓后投佛教成為大日如來與烏巢禪師(同一個人的不同化身),其中烏巢禪師在西遊記里曾露過面。(關於陸壓,還有一種說法,說陸壓乃是先天離火之精,與鴻鈞一樣的先天神祇。大日如來則是多寶被老子西出函谷關化胡為佛,成立小乘佛教,分走佛教氣運)

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仙俠小說 -小說修真分為

第一種:宇宙修真型

  即飄渺型,主要有幾大設定。宗師作《飄邈之旅》。

  首先是修鍊的等級,有十一種,計有:旋照、開光、融合、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘(有的作者只設定了八九種,但內容大同小異)此類型作者注重等級的劃分,到了最後大乘期后就可飛升仙界。

  其次,作者的修鍊過程很多都是先在一個星球修鍊,能力提升或受外力影響再到不同的星域提升等級,作者較注重凡人界的描寫,有的作者還延升了仙界和神界。

  其三,此類型作品不注重中國古代神話人物,所謂的「三清」等高人不一定會出現。

  此類型代表作:《無極魔道》,《星辰變》,《星峰傳說》,《月落星沉》,《皇極驚世錄》,《天魔下凡》等 。因為大部分屬於作者自己設定,世界歷史皆隨意,看似更容易些,但其是因為虛構,更加需要作者的駕馭能力,因此精者何其精,蕪者何其蕪。某一些作品情節幾乎一樣,主角名稱不同而已。

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第二種:洪荒神話類

  古典神話類,宗師作《佛本是道》此類型注重源頭,設定基本參照《封神榜》、《西遊記》、《蜀山劍俠傳》以及中國傳統神話人物,佛道典籍中的故事等等,特別是現在此類型小說中的重要人物都有借鑒,甚至是同人代表作:《佛本是道》,《綠袍老祖》,《地皇傳說》,《洪荒元道》等 《祖龍》也應該屬於此列。《佛本是道》之後洪荒類型興起,穿越流也大行其風,漸有泛濫趨勢,動輒《洪荒XX》《重生之XX》,精品甚少。宅豬的《重生西遊》,雲墨月的幾部蜀山同人算是後來的幾部不錯的小說,文筆情節可圈可點。

  代表作:《佛本是道》、《重生西遊》《鴻蒙至尊道》《大猿王》《寸芒》等。

第三種:凡人神通

  現在的修真小說很多跟走的就是忘語的凡人修仙傳的凡人路線,作者將之前修仙體系中複雜牽強的很多修仙時期簡化,讓人覺得真實可靠。以往讀修仙小說總覺得修仙進境過快,根本沒有感覺到修仙的困難,甚至還有甚者,將修仙附加神界,很不實際。而凡人開創了精幹明確的境界劃分,完善了修仙體系的一大弊端。

  境界劃分: 低階修仙者:鍊氣,築基。

  高階修仙者:金丹,元嬰。

  靈界修仙者:化神、煉虛等。

  凡人流有廣義與狹義之分,狹義上的凡人流直走凡人修仙傳路線的小說,而廣義上的凡人流還包括《陽神》所開創的神通流小說。

  平心而論,凡人型小說在思路上,對修真小說有很大啟發,但就影響力而言,比起前兩種流派依舊有著不小的差距,因為不論飄渺型還是洪荒型,都有著一套屬於該類型小說的體系,而凡人流卻恰恰缺乏這一點,幾乎每一本凡人流小說,都有一套自己的體系。

  另,《凡人修仙傳》之前的許多小說,其實也可歸為凡人流,如《誅仙》、《仙劍神曲》等。

  代表作:.《道緣儒仙》、《陽神》、《凡人修仙傳》、《百鍊成仙》《仙道求索》《仙路煙塵》等。

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第四種 血修小說

  這類小說影響力也不容小看,在佛本問世之前,這一類小說是唯一能在飄渺的陰影下佔據一席之地的修真小說。

  此類小說特點是將東方修真與血族教廷等西方元素結合。《升龍道》是此類小說開山作。

  代表作:《升龍道》《逆龍道》《東方血修》《不死傳說》等。

第五種:太古戰爭

  即通常所謂的「飛升流」(不過沒有得到太多承認),此類小說往往背景宏大,不太偏重於升級,而是更多的 把重點放在神魔大戰的描寫上。

  同凡人流一樣,此類小說亦無一套固定體系,而且在影響上,同凡人流尚有一定差距,更無法與飄渺流、洪荒流相併論。

  其實該類小說,也可以看成是洪荒流的一種變體。

  代表作:《飛升之後》

仙俠小說 -代表作

  慢放天下(夢彼岸)

  蜀山劍俠傳(還珠樓主)

  佛本是道(夢入神機)

  陽神(夢入神機)

  永生(夢入神機)

  百鍊成仙 (幻雨)

  凡人修仙傳( 忘語)

  逍行紀(血紅)

  仙逆 (耳根)

  仙道求索(蟲豸)

  仙羽幻境(牛語者)

  仙劍神曲(牛語者)

  劍諜(牛語者)

  仙路煙塵(管平潮)

  塵緣(煙雨江南)

  誅仙(蕭鼎)

  天誓(牛語者)

  一劍驚仙(牛語者)

  寸芒(我吃西紅柿)

  星辰變(我吃西紅柿)

  仙楚(樹下野狐)

  搜神記(樹下野狐)

  仙葫(流浪的蛤蟆)

  神遊(徐公子勝治)

  人慾(徐公子勝治)

  靈山(徐公子勝治)

  風起紫羅峽(荊柯守)

  修真世界(方想)

  幽冥仙途(減肥專家)

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部分作品

  書名 作者

  《 慢放天下》 夢彼岸

  《萬里江山魔刀嘯》 無語

  《宿命輪迴正邪劍》 雲煙過宇

  《龍翔宇前傳》 燚燚

  《天璨》 玉霄

  《愛在江湖:相思劍》 701002

  《仙劍飄邈緣》 和尚阿天

  《傲血軒轅(修訂)》 一江山水

  《少俠傳奇》 億縷清風

  《劍魔》 小小梧桐

  《混沌聖天神皇傳》 龍逍遙1981

  《殘劍飛雪》 輕衣人

  《腹黑男闖異世》 寒離子

  《壞仙》 壞蛋

  《劍仙奇緣傳》 孤城淚雨

  《九道演義》 風巨子

  《刀冢武魂》 斌少帥帥

  《仇傲天下》 柯骨銘心

  《青玉飛仙》 斜土路

  《藍景玉神緣》 神聊

  《田敢當》 龍十口

  《鳳凰劍》 紅顏寂

  《三界縱橫》 zheliuwangsun

  《三生三世,十里桃花》 唐七公子

  《三千鴉殺》十四郎

  《仙俠奇緣之花千骨》Fresh果果

  《香蜜沉沉燼如霜》 電線

  《報帝恩:我本是仙》憐心

  《曾許諾》桐華

  《邪道滄桑》好名都被你們取了

仙俠小說 -道家理論基礎介紹

  修真者,借假修真也。藉此四大假合之肉身,修成吾金剛不壞之真身。古今天下,沒有不死的肉身,只有永恆的法身。所謂:本來真性號金丹,四大為爐煉作團。

  肉體者,四大假合矣,雖曰父母恩賜,然父精母血本為凡俗之物,數十年後焉能不壞?何為四大?地、水、風、火,是也。地構成骨胳肌肉和臟腑,水構成身中之血液,風構成呼吸系統,火則構成身中之恆常體溫。

  修真又分現實修真及小說修真。小說修真的名詞和境界不具備任何可行性,僅為小說家言,供人娛樂。

  通過燒煉金丹,服食來達到長生的外丹術已逐漸沒落。現修真界主要以金丹大道的內丹學,即丹道為主流,講究修鍊神氣。

  老子道德經曾雲道生一、一生二、二生三、三生萬物。丹道即三返二、二返一、一合於道。其名詞為鍊氣化神、煉神還虛(后又增添煉虛合道、虛空粉碎一說)即精氣神的返還過程。又因人精氣不足,又創出補足精氣的練精化氣,使人從後天補虧達到先天,以便開始修鍊。

  唐末五代以來,以內丹說理解《參同契》的流派逐步壓倒外丹派,成為仙學的主流。著名內丹學家鍾離權、呂洞賓、崔希范、陳朴、陳摶、施肩吾、劉玄英、張伯端等以內丹仙學度人,奉《周易參同契》為丹經之祖,《參同契》作為仙家修鍊秘典的價值被社會所公認。當時內丹仙學已發展到爐火純青的境界,開始形成一些各具特色的門派。這些內丹門派皆遠溯黃帝、彭祖、王喬、赤松,依託老子。

  一派自稱傳自關尹子(唐代封文始真人),故稱文始派。另一派自稱傳自東華紫府少陽帝君王玄甫(漢代人),故稱少陽派。文始派以虛無為本,以養性為宗,法本《老子》、《莊子》、《文始真經》,屬最上一乘虛無大道,虛極靜篤,大徹大悟,盜天地虛無之真機,頓超直入,齊是非,同人我,進入無天無地的混沌境界,修性而兼修命。少陽派主張性命雙修鍊養陰陽,以有為法而至於無為法,分煉精化氣、鍊氣化神、煉神還虛諸步驟,次第分明,門派繁衍甚廣。

  自唐末五代以來,少陽派有鍾離權、呂洞賓、陳摶、麻衣道者、火龍真人、劉操、張伯端等大開法門,歷經宋、金、元、明、清幾個朝代,逐漸形成南宗、北宗、中派、東派、西派、青城派、伍柳派等門派。因而內丹仙學中有以文始派最高,以少陽派最大的說法。另有元、明間張三丰真人,綜合了文始派和少陽派之所長,創三豐派(又稱隱仙派),既不執於有為,又不執於無為,於陰陽栽接中創一清凈法門,兼具南宗和北宗的特點。

  這些眾多的門派,從功法上講,略分三類,其一是陰陽雙修的栽接法門,其二是清凈孤修的靜坐法門,其三是陰陽栽接派和清凈孤修派的結合體。

  根據門派不同,所持論調各不相同,每個人的情況又不同,功法亦千變萬化。

  世俗修真門派以東派、西派、南派、北派、中派]劃分,隱世門派為古仙派。(古仙亦有分別,此處不便多述)簡而言之,修真方法無人引路不可私自修習,否則後患無窮,如今慕仙之士也要防止上當受騙。

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