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更新時間: 2013-09-05

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京綉又稱宮綉,以北京為中心的刺繡產品的總稱。明清時期開始大為興盛,多用於宮廷裝飾、服飾,用料講究、技術精湛、格調風雅,民間高檔的宮綉大都與皇宮有著千絲萬縷的聯繫。京綉屬手工刺繡,所以在今天機繡發達的時候,為區別於機繡又名「手綉」。京綉在解放后,逐漸形成了自己鮮明的藝術特點與風格,其選料精當貴重,針工巧妙得體,色彩絢麗豪華,格調高雅。其中最好為針工中的「平金打籽」綉。這種綉,是以真金捻線盤成圖案,或結籽於其上,十分精緻,華貴。京綉作為「燕京八絕」之一,曾和現在「四大名綉」中的「蘇、湘、顧」並稱為「四大綉」,可見其當時的輝煌。現在人們只知「蘇、粵、湘、顧」而不知有「京」。

京綉 -簡介
京綉傳統京綉作品

京綉又稱宮綉,以北京為中心的刺繡產品的總稱。明清時期開始大為興盛,多用於宮廷裝飾、服飾,用料講究、技術精湛、格調風雅,民間高檔的宮綉大都與皇宮有著千絲萬縷的聯繫。京綉屬手工刺繡,所以在今天機繡發達的時候,為區別於機繡又名「手綉」。京綉在解放后,逐漸形成了自己鮮明的藝術特點與風格,其選料精當貴重,針工巧妙得體,色彩絢麗豪華,格調高雅。其中最好為針工中的「平金打籽」綉。這種綉,是以真金捻線盤成圖案,或結籽於其上,十分精緻,華貴。京綉作為「燕京八絕」之一,曾和現在「四大名綉」中的「蘇、湘、顧」並稱為「四大綉」,可見其當時的輝煌。現在人們只知「蘇、粵、湘、顧」而不知有「京」。

京綉 -歷史
京綉京綉龍袍實物

始建於隋開皇十六年(公元596年)的古易州,迄今已有1400餘年歷史,境內山川俊秀、人傑地靈、星羅其布著燕下都遺址、招賢黃金台、紫荊關長城,清皇家陵園更有歷代皇家專寵的「京綉」,為易州大地一顆璀璨的明珠,京綉純手工綉制,歷代相傳發展至今籍千年歷史低蘊,推出京綉之精品系列。該系列「集天地之靈氣,匯日月之精華,在原手工製作的基礎上,工藝更臻精湛,流程更趨複雜,融歷史與現代與一體,具有很高的欣賞和收藏價值。京繡的最大特點是綉線配色鮮艷,其色彩與瓷器中的粉彩、琺琅色相近. 京綉以雅潔、精細、圖案秀麗、針法靈活、綉工精巧、形象逼真為主要特徵。京繡的用料非常考究,其選料精當貴重,豪華富麗,不惜工本。京綉以在絲綢上織綉為其獨到之處。代表性的京綉作品中,一針一線都滲透出帝王親貴的傾天權勢。

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京綉 -起源

"京綉",又名"宮廷綉"或"宮綉",其歷史可追溯到唐代。《契丹國志》中記載,當時的燕京"錦繡組綺、精絕天下",而"宮廷綉"就是因遼在燕京設立綉院而誕生的,主要是為供奉宮廷、帝王、侯爵服飾之用。明代以後,"宮廷綉"的針法、技藝、用工、用料、紋樣圖式等特點更加鮮明,刺繡人員日趨擴大。到了清代"宮廷綉"更為興旺,特別是光緒年間更是名揚海內外,被譽為"宮綉"。在清代,由於"宮綉"藝術的影響不斷擴大,京城民間亦紛紛效仿。清末期北京湧現了許多家"綉坊",傳承了"宮廷綉"的一些特點和針法,使得圖案內容更加民俗化、與生活更加貼近,後人皆稱為"京綉",並列為清代四小名綉之首(京綉、魯綉、汴綉、甌綉)。

始建於隋開皇十六年(公元596年)的古易州,迄今已有1400餘年歷史,境內山川俊秀、人傑地靈、星羅其布著燕下都遺址、招賢黃金台、紫荊關長城,清皇家陵園更有歷代皇家專寵的「京綉」,為易州大地一顆璀璨的明珠,京綉純手工綉制,歷代相傳發展至今籍千年歷史低蘊,推出京綉之精品系列。該系列「集天地之靈氣,匯日月之精華,在原手工製作的基礎上,工藝更臻精湛,流程更趨複雜,融歷史與現代與一體,具有很高的欣賞和收藏價值。京繡的最大特點是綉線配色鮮艷,其色彩與瓷器中的粉彩、琺琅色相近. 京綉以雅潔、精細、圖案秀麗、針法靈活、綉工精巧、形象逼真為主要特徵。京繡的用料非常考究,其選料精當貴重,豪華富麗,不惜工本。京綉以在絲綢上織綉為其獨到之處。代表性的京綉作品中,一針一線都滲透出帝王親貴的傾天權勢。

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京綉 -風格
雍容大氣 材質華貴

由於宮廷藝術審美的標準和規範,在宮廷綉品中無論服飾紋樣,還是佩物小品,都充分體現了構圖滿而不滯、造型端莊穩重、設色典雅、雍容高貴的皇家氣派和尊嚴。所有意象物體在造型上絕無取巧、媚俗和率意的傾向,這一點和民間綉品所體現的文人意趣、商賈艷俗、鄉土稚美的風格有本質的不同。

"京綉"以材質華貴而著稱,一般選用最好的綢緞為面料,而綉線除了以蠶絲所製成的絨線外,還以黃金、白銀錘箔,捻成金、銀線大量使用於服飾綉品中。其手法先用金銀線盤成花紋,然後用色線秀固在紡織平面上,這種用金銀線綉出的龍、鳳等圖案又叫"盤金",在中國綉品中獨一無二,盡顯皇族氣派,充分體現了富貴精美的宮廷審美藝術。

圖必有意 紋必吉祥

"宮綉"嚴格遵循圖必有意、紋必吉祥的宗旨。據記載,這一宗旨最早見於公元前21世紀的舜禹時代,也就是《尚書·虞書》所說的關於舜命禹製作典章服的故事,確立了天子服飾十二章,歷代沿承直至清末。

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這十二章是由十二種圖案組成,每種圖案以象徵的手法表現著對理想的肯定,如日、月、星辰(胸臨)、山(鎮定)、龍(變化)、華蟲(文彩)、虎尊與獸尊(忠孝)、水藻(潔凈)、火(光明)、粉米(養民)等,都是對生活中各種事物的概括、寄託著設計者希冀抽象概念得以準確表現的願望。

京綉 -製作

相傳,留傳於世的綉中珍品大部分出自男工巧匠之手,這正是"宮廷綉"與"閨閣綉"的明顯區別。作為"宮廷綉",它的製作目的是為宮廷貴爵服務、生產御用製品,而"閨閣綉"則是個人生活日用品,它們工藝製作的要求和標準截然不同。 

嚴格的宮廷標準

除了在圖案內容、色彩上有嚴格的規範外,"宮廷綉"對於綉品的標準在針法的分佈上也有一些固定的程式和工藝要求,絕不允許存在民間綉品的隨意性和自如表現個性的主觀創作意識。 其針法極為考究,對不同的圖案都有較嚴格的規範,如在犬袍紋飾圖案中,龍眼、鱗片、毛髮或以綵線強化裝飾所安排的部位、五彩祥雲、海的針法等,都有嚴格的規範和標準,綉工的智慧、技能必須在這一範圍內予以體現。當我們鑒賞那些珍貴的清代宮廷綉品時,可以明顯看出,雖然年代不同、圖形設計略有變化,但典制章法總體是不變的,而且從每一件綉品中都可體驗到宮綉藝人高超的技藝和藝術修養。

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然而,在如此嚴謹的規範中,後代也能明顯看到個人綉藝風格的不同。綉師的針法遒勁有力、排列整潔、針針到位、厘毫不苟,與畫師配合默契,從而達到綉藝最高境界。綉藝的最高境界,絕不是僅靠技法與經驗去完成,也不僅僅是常人所說的用線越細、套色越多,就是好綉品。而正如莊子《養生主》所述庖丁,"以心神的運用"來操刀,藝術是相通的,中國書法和繪畫中大寫意的用筆所強調的筆墨神韻、樂曲演奏中的感覺均同此理,這種意念是無法用語言來形容的。

京綉 -寓意  
京綉飄帶
京綉.

這種象徵的手法與選題均代表了古代刺繡紋樣的創作思想,而"宮廷綉"則始終在貫徹這項原則,歷代傳承並不斷完善。從刺繡工藝的角度反映帝王、統治者的意願,全部用象徵性的表達方法,將祈福納祥、驅惡避邪的觀念通過諧音、會意、借代、比喻等方法,含蓄地以圖案形式和技藝高超的針法體現的槽美的刺繡紋樣,充分反映了吉祥圖案在傳統藝術品中的重要性。

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"宮廷綉"圖案的寓意不僅是祈福納祥,同時也是穿用者身份、社會地位的標識。特別是在清代,《大清會典》對帝、后、皇子、貝勒、大臣穿著使用的服裝圖案紋樣、用色都有明確具體的規範。"五爪金龍"是皇室專用,其他大臣在服裝、飾品上則不可使用,只可穿著四爪龍形的吉服、蟒袍,其他輔助紋樣與龍袍相比也簡化遜色多了。而文武官員們的品級要以補服上胸前、後背兩片刺繡圖案來區分。王爺、貝勒為圓補,文武官員為方補。文官的圖案是各種飛禽,代表文采,武官以圖案為不同的走獸,象徵威猛、強悍。

京綉老傳人-姚富瑛

作為京綉世家姚氏的第四代傳人,這門流傳了200多年的手藝,和景泰藍、牙雕一起,並列「燕京八絕」。姚富瑛見識過這門手藝的輝煌,身為清朝繡花局技工的後人,他從小和父母離散,被京綉大師鮑淑蘭養大,學了一手好針綉。
姚富瑛熟悉這門宮廷手藝的每一個傳統。 要用什麼樣的綢緞,絨線和金絲該怎麼搭配,甚至每種顏色有什麼講究。「黑為玄,黃為權,紅為喜,藍為貴」,在病榻上,他仍不住念叨。 有時候,姚富瑛會摘下老花鏡,盯著手裡的紋樣發一會兒呆。他總在想,那件龍袍只綉了一半,可能要綉不完了。

因為身體原因,他已經有3個月沒去工作室。那個不到20平方米的小房間,位於「京城百工坊」博物館的一層。穿過幽長的走廊,撥開廊下的鳥籠,便能看到小屋子裡掛滿了各色綉品。有的是旗袍,有的是中式敞衣,更多的則是飾品小物。

早年,姚富瑛曾斷斷續續帶過11個徒弟。這位老藝人授課嚴謹,每天都在念叨「圖必有意,紋必吉祥」這些老規矩。他要求自己的徒弟們,從針線、構圖、造型、設色,一絲不苟。不過,這些徒弟早都離他而去,有的去賣保險,有的去推銷保健品,還有的則成了房產經紀人。只剩下姚富瑛一個人,現在世道變了,京綉瀕臨失傳。

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