京房易

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更新時間: 2013-08-28

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京房易是易經的一支。易有三墳、五典此乃上古易,又有連山歸藏此乃中古之易。據說孔子傳易於商瞿子木,再五傳至齊田何子庄,再三傳為孟喜,而孟再傳焦縣之延壽即焦贛;焦氏著有〔焦氏易林〕焦氏終傳京房。京房本姓李,西漢元帝時人。京精通「呂律五行」音律,因能推律遂定為京氏;京氏的樂律五行本於延壽,而其易理皆非全本於焦氏,而有其獨特的發明。京房易擅長於災變,然不明乎消息盈虛之理、語默進退之機;是故焦氏曾謂︰『學吾道而亡其身者必京生也。』京房果於四十一時因直言得禍而亡。京房易固有以上缺點,火珠林系其所傳亦有同樣缺失,因京氏易承襲了中古易的思想,在學術上不無可取之處。
京氏易最大特色是把六十四卦納入八個純卦中,以乾卦為例,乾卦第一爻變,成為姤卦;即姤卦為乾卦的一世卦。而一世卦之第二爻變則成遯卦,即遯卦為乾卦的二世卦。如此推演下去可得三世卦、四世卦、及五世卦,但到了五世卦就不能以第六爻為變,否則如剝卦第六爻變則成坤卦己到了別宮去了。這時只得往回即第四爻變而成晉卦,此有一特殊名詞稱為「遊魂卦」;再在遊魂之後返回乾卦成為大有卦,因它有歸來之意,所以稱大有卦為「歸魂卦」。
京房易所稱「專、義、系、制、寶」即近世術家所稱之「兄弟、父母、官鬼、妻財、子孫」六神。而京易佔法所用月建與術家所謂月建不同。近世以占日所隸之節為月建,而京易以爻直月從世起建,佈於六位,一卦凡一百八十日,而近世以月為直符,以日為傳符,以見於爻之卦支,合於日月者為旺相。京氏月建積演算法,魏晉以後已鮮有傳,因其法繁瑣,反不如近世術家之捷便。

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