五燈會元

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更新時間: 2013-07-15

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中國佛教禪宗史書。20卷。宋淳釣十二年(1252),一說紹定間杭州靈隱寺普濟編集。有宋寶祐元年(1253)和元至正二十四年(1364)兩個刻本。寶祐本於清光緒初年始由海外傳歸,卷首有普濟題詞,王庸序。卷末有寶祐元年武康沈凈明跋。至正本比較流行,為明嘉興續藏和清《龍藏》所本(清《龍藏》析為60卷)。

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1五燈簡介

「五燈」系指五部禪宗燈錄:①北宋法眼宗道原的《景德傳燈錄》;②北宋臨濟宗李遵勖的《天聖廣燈錄》;③北宋雲門宗惟白的《建中靖國續燈錄》;④南宋臨濟宗悟明的《聯燈會要》;⑤南宋雲門宗正受的《嘉泰普燈錄》。先後於北宋景德元年(1004)至南宋嘉泰二年(1202)的近200年間分別成書。
「五燈」共150卷。內容層見疊出,諸多重複。《天聖廣燈錄》只是對《景德傳燈錄》的章次略作更易,人物、「機緣」語錄稍作擴充。《聯燈會要》是對《景德傳燈錄》、《天聖廣燈錄》、《建中靖國續燈錄》三書的綜括和補續。《嘉泰普燈錄》補葺《天聖廣燈錄》和《建中靖國續燈錄》所未錄的王侯士庶尼師言談,世次人物與《聯燈會要》稠疊。《五燈會元》合「五燈」為一書,敘錄簡要,遂除疊合之弊。「五燈」雖以記敘禪宗世系源流為宗旨,但單篇的諸方廣語、拈古、頌古、讚頌偈詩、銘記箴歌和其他雜著輯錄甚多。《五燈會元》括摘樞要,芟夷枝蔓,使「燈錄」更符合禪宗史書的性質。在體例上,「五燈」各部除《普燈錄》有「敘佛祖」作為引子,從菩提達摩敘起以外,其餘或從七佛或從釋迦牟尼敘起,次及西天宗師、東土宗師,再次是惠能以下南嶽懷讓和青原行思兩大系;或集一系中的不同宗派於一卷,或將兩大系合於一卷。《五燈會元》則按禪宗五家七宗的派別分卷敘述,七宗源流本末,指掌瞭然。

2兩者區別

《五燈會元》與「五燈」相比,篇幅減少一半以上,雖無拈古、頌古等內容,但對宋末之前著名的禪師「機緣」語錄,均加綜綴,刪削不多。禪家之瞬目揚眉,擎拳舉指;或行棒行喝,豎拂拈槌;或持叉張弓,輥球舞笏;或拽石搬土,打鼓吹毛;以及一問一答,一唱一提,一默一言,一吁一笑等等機用,莫不備載。所以元明以來,好禪士流多藏其書,「五燈」單部遂少流通。
《五燈會元》的繼作有明凈柱《五燈會元續略》8卷;通容《五燈嚴統》25卷;文?《五燈會元補遺》1卷等。最近中國又出版新的校勘本。

3出版情況

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