五溪山色

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更新時間: 2013-09-04

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九華山千古不廢的龍溪、縹溪、讕溪、雙溪、舒溪就象伸開的五指,有一天,終於握緊了拳頭,就成了五條溪水匯成的九華河。這條河經五溪口向北直至貴池梅梗匯入長江,「五溪」因此而得名。清人周斌在《九華山志》中稱:「九華山以天台為首,化城為腹,五溪為足。」天台有奇峰,化城有盆地,但不及五溪有山有水,山光水色,風景如畫,故將「五溪山色」列為九華十景之首。

五溪山色 -簡介
五溪山色五溪山色

五溪橋是進入九華山旅遊攬勝的必經之地,可稱為九華山的北大門。所謂「五溪」,就是指龍溪(九華河)、縹溪、舒溪、雙溪(曹溪)和濂溪而言。這五條河溪奔騰於懸崖陡壁之間,下切劇烈,造成深澗,或為峽谷,直到青陽縣廟前附近的六泉口匯合,過五溪橋北流,從梅埂(現稱梅龍)注入長江。

元朝文宗皇帝路過五溪,盛讚五溪:「昔年曾見九華圖,為問江南有也無。今日五溪橋上望,畫師猶自欠功夫。」在五溪橋遙望九華山,只見峰巒迭翠,山色凝秀,輕煙繚繞,薄霧縹緲,尤其值春潮水漲時,翠巒倒映,景色更幽,此乃古人總結九華山十大景之一:五溪山色。

五溪山色 -景點介紹
五溪山色五溪山色

九華山千古不廢的龍溪、縹溪、讕溪、雙溪、舒溪就象伸開的五指,有一天,終於握緊了拳頭,就成了五條溪水匯成的九華河。這條河經五溪口向北直至貴池梅梗匯入長江,「五溪」因此而得名。清人周斌在《九華山志》中稱:「九華山以天台為首,化城為腹,五溪為足。」天台有奇峰,化城有盆地,但不及五溪有山有水,山光水色,風景如畫,故將「五溪山色」列為九華十景之首。

登臨望華禪寺遠眺東南,有蓮花、雙峰、天柱、筆架、獅子、列仙、獨秀諸峰,如芙蓉獻秀,又似眾仙招手。立在佛山足下,晴天看天台化城,金輝碧煌如同天庭。雨天看九華諸峰,虛無飄渺恰似仙境。換到有月的晚上,清輝灑滿山嵐,讓人頓生「華山頂上掛銀鉤」的遐思。游九華山光廟色讓人目不暇接,就象醉酒已深的人,早已忘記了酒的甘醇。如果,從山上下來,再駐足五溪橋上,歷歷回觀九華山,反芻其一景一峰一寺的感受,那正如明代二游九華山的王守仁在五溪所感受的那樣:「方自華峰下,何勞更望華?山僧援故事,要我到渠家。自謂游已至,那知望轉佳。正如酣醉后,醒酒卻需茶。」五溪山色就是一壺醒酒的茶。

從九華山的天台或化城寺,俯視五溪只見五溪「萬疊山中水一灣」,「一重翠壁一重天」 。阡陌連連,九華河如碧玉帶縱貫其中,夏季水漲,五溪河面寬闊,翠巒倒映,不減灕江神韻。遊人可蕩舟觀景,又是天然的泳場。春天更是山花燦爛如霞,松風吹皺一河河水。那種「溪鳥喧逾靜,岩花落更開」的意境讓你留戀忘返。如果遇到多霧和多雨的季節,不足二三里長的五溪河谷,可以說是一步一景。這邊大霧茫茫,咫尺之間,那邊卻陽光明媚;河這頭大雨傾盆,岸這邊卻艷陽高照。一條「五溪深去路如線」的公路,「只在通雲窈窕間」悄然連接了九華山佛光大道。沿著佛光大道,九華山如清蓮雕鏤宛在眼前。那九華河灌溉著兩岸千頃良田。兩岸綠樹簇擁,堆金涌翠。婦人浣衣淘米,來來往往。白鵝紅掌撥波,傲然不群。黃沙堆砌成緞子般細軟的河床上,四五成群的悠閑自在地老牛嚼著青草,河岸盡頭的村莊上空,炊煙把藍天點綴得詩意盎然起來。細想五溪山色這般美景,如果沒有這一條充滿靈性的九華河的滋潤,那種「相逢橋上無非客,行盡江南都是詩」 的詩情畫意就不復存在了。難怪釋圓通作詩稱道:「五泉去作出山泉,溪送風光入大川。山嵐積翠千岩秀,色即是空空即禪。」

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五溪山色五溪山色

「五溪山色」更宜近看。望華禪寺聳立五溪橋頭,佔盡了五溪秀色,成了登高遠眺的極佳處。那座「跨水飛虹影搖動」的化城橋,雖然早已塌垮,但古橋墩依然屹立在那裡,成了一段歷史的象徵和表情。走進望華禪寺的西側,此處修篁遮掩,明進士、官戶部侍郎汪珊墓就在那幽靜處。走過大橋,由趙朴初親筆題寫的「九華山」匾額的漢白玉石雕牌坊巍峨壯觀。過「九華山」門坊,沿龍溪上行5分種,可到六泉口,那口充滿故事和傳說的「六泉井」,足可以使你面對著古井涓涓甘露,大發思古之幽情。那穿梭來往車輛,行駛在那條與佛光大道相連的公路上,人在車中坐,如同畫中行,使人「凝睇不忍去,已去重回首。」

九華河水在流淌著,五溪山色也在悄悄發生著變化。「望之如瀛洲,仰之如北斗」,這是古人對五溪山色與九華山遠景的近看與仰視的形象概括,要使五溪變瀛洲, 為再現當年的湖光山色,青陽縣政府與九華山管委會早在幾年前就聯手實施對「五溪山色」景區進行高規格、高品位打造。從吃、住、行、游、購、娛旅遊六要素方面下功夫,充分利用青陽縣五溪南距九華山核心景區僅20公里,北接合銅黃高速、沿江高速及銅九鐵路,境內植被保護好,山水相映,五溪山色風光美輪美奐的特點,重塑「五溪山色」核心景區,使其自然融入大九華旅遊格局當中。開發出滿足國內外遊客旅遊需求的生態旅遊、體驗旅遊、休閑旅遊以及各種個性化的旅遊產品,通過科學的規劃、開發和保護,五溪山色的獨特魅力將更加凸現。

當年元朝皇帝圖帖睦爾路過五溪時,曾不勝感嘆:「昔年曾見九華圖,為問江南有也無?今日五溪橋上望,畫師猶自欠功夫。」這樣的感嘆將會成為廣大遊客飽覽五溪山色之後的共同心聲。

五溪山色 -歷史

 

五溪山色五溪山色

五溪為九華山的北大門。以其旖旎的水光山色吸引著來自各地朝山信徒及海內外遊人的注目。

古人曰:「江南之山莫秀於九華,九華之勝實衍於五溪。」五溪山色為九華十景之一。五溪是龍溪、縹溪、舒溪、雙溪和瀾溪的總稱,源於九華群山、匯入九華河,北流五溪口,由貴池梅埂入長江。

「昔年曾見九華圖,為問江南有也無。今日五溪橋上望,畫師猶自欠功夫。」這首詩是元文宗皇帝圖帖睦爾經五溪,眺望九華奇峰,由感而發,即興吟唱而成。這是對五溪山色秀美風光由衷的讚歎。聳立在五溪橋畔的石牌坊,是風景區導引性標誌建築,佛光大道由此依山臨水直達景區腹地。


在五溪橋西岸望華禪寺,憑欄俯視近處的龜山、白雲山及芙蓉峰,蒼松翠竹繁茂,奔瀉於峰巒峭壁之間的溪流匯合於此,不再是那麼湍急、奔騰。至若春夏水漲,河水如碧玉帶環,寬闊的水面翠巒倒映,山水一色。乘皮艇(九華河近期開發的旅遊項目)自六泉口順流而下,如入灕江泛舟。耳邊迴響的是潺潺的流水聲和著河岸浣衣女們那梆梆的搗衣聲,還有不時傳來的她們發出的歡歌嘻笑聲。河東岸的五溪新鎮,樓房成列,車來人往,一片繁榮的景象。憑眺東南,峰巒疊嶂,巍峨挺拔。有時雲霧瀰漫,輕煙繚繞;有時群峰畢現,山勢起伏,清晰可辨。七賢峰、十王峰、天台峰、五老峰、蓮花峰、雙峰、天柱峰、筆架峰、獅子峰、獨秀峰,眾峰或狀若芙蓉插天,或橫空筆架,或仙人招手,給人無盡的遐想,使人神往。

唐宋以來,多少前賢騷客在此徜徉、吟詠。晚唐詩人曹汾在在詩中讚歎「嵯嵯玉劍寒芝利,裊裊青蓮翠葉重。山色卻疑人畫出,嵐光似為客添濃。」

元詩人薩都剌在《重過九華山二首》詩中描繪「萬壑泉聲瀉碧流,小涼天氣過溪時。相逢橋上無非客,行盡江南都是詩。」清詩人張士范《登望華亭》詩云:「五溪橋上望華亭,偶一停鞭眼便青。九十九峰渾是畫,何當蠟屐訪山靈。」

魯晉在《五溪即事》中稱讚:「天河掛綠水,飛灑下成溪,五道參差出,千回澩潲齊,登亭消溽暑,謁佛詣前蹊,細雨空濛里,蓮花不染泥。」歷代文人墨客以他們非凡的文筆描繪與讚美五溪山水的秀麗風光,贈添了五溪深厚的文化底蘊。

由九華山石牌坊沿佛光大道前行三公里,來到六泉口。此地有一口水池,長三米、寬兩米、深不逾一米,池中有六泉眼,常年不竭,流沙噴涌,如吐金花,故得名「六泉口」,又稱「金沙泉」。相傳元末徐達,常遇春率部與陳友諒鏖戰九華山,曾掘此泉供兵馬飲用。昔日刀光劍影的古戰場,留給人們的是無限的遐思。六泉口泉水清澈、甘冽味純,如今已開發成優質礦泉飲品,暢銷海內外。 入六泉口,即已漸入九華山風景區腹地。


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