乾坤鑿度

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更新時間: 2013-09-04

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乾坤鑿度 -古籍簡介

  《乾坤鑿度》·二卷(永樂大典本)

乾坤鑿度 -四庫提要

  按《乾坤鑿度》,《隋、唐志》、《崇文總目》皆未著錄。至宋元祐間始出。《紹興續書目》有《倉頡注鑿度》二卷,后以鄭氏所注《乾鑿度》有別本單行,故亦稱此本為《巛鑿度》。程龍謂「隋焚讖緯,無復全書,今行於世惟《乾坤二鑿度》」者是也。其書分上、下二篇。上篇論四門四正,取象取物,以至卦爻蓍策之數。下篇謂坤有十性,而推及於盪配、陵配。又雜引《萬形經》、《地形經》、《制靈經》、《蓍成經》、《含靈孕》諸緯文,詞多聱牙不易曉。故晁公武疑為宋人依託,胡應麟亦以為《元包》、《洞極》之流。而胡一桂則謂漢去古未遠,尚有祖述,有裨《易》教。評騭紛然,真偽莫辨。伏讀御制《題乾坤鑿度詩》,定作者后於莊子,而舉《應帝王篇》所云「儵忽、混沌」,分配乾坤太始,以推求鑿字所以命名之義。援據審核,折衷至當。臣等因考《列子》、《白虎通》、《博雅》諸書,皆以太易、太初、太始、太素為氣、形、質之始,與《鑿度》所言相合。獨《莊子》於外篇《天地》略及「泰初有無」之語,而其他名目,概未之見。則儵忽、混沌,實即南華氏之變文,作《鑿度》者複本其義而緣飾之耳。仰蒙聖明剖示,精確不刊,洵永為是書定論矣。按《七經》緯皆佚於唐,存者獨《易》。逮宋末而盡失其傳。今《永樂大典》所載,《易》緯具存,多宋以後諸儒所未見,而此書實為其一。謹校定訛闕,釐勘審正,冠諸《易》緯之首,而恭疏其大旨於簡端。

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