九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經

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更新時間: 2013-09-03

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  經名:九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經。又名《雷霆玉樞寶經》。撰人不詳。約出於北宋末或南宋。經文為雷聲普化天尊所說。此神為上天神霄府九辰之一,是總司五雷,普化群生,賞善罰惡之神。經文主要內容可以分為兩節。第一節論述「至道」。內稱:「道者以誠而人,以默而守,以柔而用。用誠似愚,用默似訥,用柔似拙。夫如是,則可與忘形,可與忘我,可與忘忘」。又曰:「惟其忘而不忘,忘無所忘,無可忘者,卽是至道。」第二節論「氣數」。認為人之稟受不同謂之氣,智愚清濁謂之數;數系乎命,氣系乎天。學道之士若為氣數所囿,天命所梏,則不得眞道。經文又述消災解厄之法。謂凡遇三災九厄,可依法持誦經文,若默念普化天尊之號,卽有諸神消災解厄;若歸命此經,可以長生。

  爾時

  九天應元雷聲普化天尊在玉清天中,與十方諸天帝君,會於玉虛九光之殿郁蕭彌羅之館紫極曲宻之房,閱太幽碧瑤之笈,考洞微明晨之書,交頭接耳,細議重玄,諸多陪臣,左右踧踖。

  天尊宴坐朗誦洞章,諸天帝君長吟步虛,彩女仙殊散花旋繞,復相引領,遊戲翠宮。群仙導前,先節后鉞,龍旂鸞輅,飄颻太空,並集於玉梵七寶層台。時有雷師皓翁,於仙眾中越班而出,面

  天尊前,頫音府顖音信作禮,勃變長跪,上白

  天尊言:天尊大慈,天尊大聖,為群生父,為萬靈師。今者諸天咸此良覿音敵,適見天尊閱寶笈,考瓊書於中秘賾,不可縷計。唯有玉霄一府所統三十六天內院中司、東西華台、玄館妙閣、四府六院及諸有司,各分曹局,所以總司五雷天臨三界者也。

  天尊至皇,心親庶政,此等小兆,以何因緣得以趨服,願告欲聞。

  天尊言:雷師皓翁,爾等仙卿,儲勛夙世,累行昨生,故得玉府登庸,瓊宮簡錄。今茲勛行,視夙昨多,爾其悉力,雷司委心火部。日復日,歲復歲,勛崇行著,性霽神融,克證高眞,卽階妙道。惟是雷部鬼神,晝勞夕役,動有捶楚。大則考戮屑雲雕雪,無有已時,檄龍命鴉,此息彼作,彼所因故爾其耳焉。雷師皓翁及諸天諸仙,聳耳而默。

  天尊所坐九鳳丹霞之衣音倚,手舉金光明之如意,琅風清微,綺雲郁麗,

  天尊寂然良久。

  天尊言:吾昔於千五百劫,以先心逢此道,遂位上眞,意釀此功,遂權大化。嘗於

  大羅元始天尊前,以清凈心發廣大願,願於未來世,一切眾生,天龍鬼神,一稱吾名,悉使超渙。如所否者,吾當以身身之。爾等洗心,為爾宣說。

  天尊言:爾諸天人,欲聞至道,至道深窈,不在其他。爾即欲聞,無聞者是無聞,無見卽是眞道,聞見亦泯,惟爾而已。爾尚非有,何況於道,不聞而聞,何道可談?

  天尊言:道者,以誠而入,以默而守,以柔而用。用誠似愚,用默似訥,用柔似拙。夫如是則可與忘形,可與忘我,可與忘忘。入道者知止,守道者知謹,用道者知微。能知微則慧光生,能知謹則聖智全,能知止則泰定安,泰定安則聖智全,聖智全則慧光生,慧光生則與道為一,是名眞忘。惟其忘而不忘,忘無可忘,無可忘者卽是至道。道在天地,天地不知,有情無情,惟一無二。

  天尊言:吾今於世,何以利生?為諸天人演此妙寶。得悟之者,俾躋仙阼。學道之士,信有氣數。夫風土不同,則稟受自異,故謂之氣。智愚不同,則清濁自異,故謂之數。數系乎命,氣系乎天,氣數所囿,天命所梏,若得眞道。愚可以智,濁可以清,惟命俾之。愚昏昏,濁冥冥,亦風土稟受之移之。天地神其機,使人不知,則曰自然。使知其不知,則亦曰自然。自然之妙,雖妙於知,而所以妙,則自乎不知。然於道則未始,有,以愚之濁之。諸天聞已,四眾咸悅。

  天尊言:吾今所說,卽是玉樞寶經。若未來世,有諸眾生,得聞吾名,但冥心默想作是念,言九天應化雷聲普化天尊,或一聲,或五七聲,或千百聲,吾卽化形十方,運心三界,使稱名者,鹹得如意。十方三界,諸天諸地,日月星辰,山河草木,飛走蠢動,若有知若無知,天龍鬼神,聞諸眾生一稱吾名,如有不順者,馘首刳心,化為微塵。

  天尊言:吾是九天貞明大聖,每月初六及旬中辛日,監觀萬天,浮遊三界。若或有人慾學道,欲希仙,欲逭九玄,欲釋三災,當命正一道士,或自同親友於樓觀、於家庭、於里社,釂水饋花,課誦此經,或一過,三五過,乃至數十百過,卽得神清氣爽,心廣體胖音盤。凡所希求,悉應其感。

  天尊言:身中九靈,何不召之?一曰天生,二曰無英,三曰玄珠,四曰正中,五曰子丹,六曰回回,七曰丹元,八曰太淵,九曰靈童,召之則吉。身中三精,何不呼之?一曰台光,二曰爽靈,三曰幽精,呼之則慶。五心煩懣音悶,六脈搶攘,四肢失寧,百節告急,宜誦此經。

  天尊言:若或有人,五行奇蹇,九曜嶔巇,年逢刑沖,運值克戰,孤辰寡宿,羊刃劒鋒,劫殺亡神,鬼門ꀥ絞,祿曹破敗,馬落空亡,動用凶危,行藏坎壈,卽誦此經。上請天官解天戹,地官解地戹,水官解水戹,五帝解五方戹,四聖解四時戹,南辰解本命戹,北斗解一切戹。

  天尊言:沉痾伏枕,痼疾壓身,積時弗瘳,求醫罔效,五神無主,四大不收。或是五帝三官之前,泰山五道之前,日月星辰之前,山林草木之前,靈壇古迹之前,城隍社廟之前,里巷井灶之前,寺觀樓塔之前,或地府三十六獄冥官七十二司有諸冤枉,致此牽纏,或盟詛呪誓之所招,或債垛負償之所致。三世結釁,累劫興仇,埒其咎尤,厙其執對,皆當首謝,卽誦此經。

  天尊言:天官符,地官符。年月日時,各有官符。方隅向背,各有官符。大則官符,小則口舌,是有赤口白舌之神以主之,凡諸動作興舉,出入起居,不知避忌。如遇官符口舌,則使人擊聒。曉夜煎煼音妙,多招唇吻。面是背非,動致口牙。盟神詛道,始於謗讟音瀆,終於詬詆。由是獄訟生焉,刑憲存焉。若欲脫之,卽誦此經,遂得口舌潛消,官符永息。

  天尊言:土皇九壘,其司千二百神,土侯土伯,土公土母,土子土孫,土家眷屬。若太歲,若將軍,若鶴神,若太白,若九良,若劔鋒,若雌雄,若金神,若火血,若身黃,若撞命,若三煞,若七煞,若黃旛豹尾,若飛廉刀碪,如是等土家神煞。若人興修卜築,一或犯之,卽致病患,以迄喪亡。纔誦此經,則萬神皆起,天無忌、地無忌、陰陽無忌,百無禁忌。

  天尊言:世人夫婦,其於婚合,或犯咸池,或犯天狗,三刑六害,隔角交加,孤陰寡陽,天羅地網,艱於嗣息,多是孤獨。若欲求男,卽誦此經,當有九天監生大神,招神攝風,遂生賢子。於其生產之時,太乙在門,司命在庭。或有冤愆,或有鬼魅,或有禁忌,或有凶戹,致令難產。請誦此經,卽得九天衛房,聖母默與抱送,故能臨盆有慶,坐草無虞。凡有嬰孩,在於襁褓,為栴檀神王座下一十五種鬼,加諸惱害,因多驚癇音聞,宜誦此經。

  天尊言:若人居止,鳥鼠送妖,蛇蟲嫁孽,拋磚擲瓦,驚雞弄狗,邀求祭祀,以至影脅夢逼,及於奸盜。而敢據其所居,以為巢穴,遂使生人被惑。庭戶不清,夜嘯於梁,晝瞰於室,牛馬犬豕亦遭瘟疫。禍連骨肉,災及孳生,淫祠妖社,黨芘神奸,弔客頻仍,喪車疊出。若誦此經,卽使鬼精滅爽,人物咸寧。

  天尊言:九天雷公將軍,五方雷公將軍,八方雲雷將軍,五方蠻雷使者,雷部總兵使者,莫賺判官,發號施令,疾如風火。有廟可伐,有壇可擊,有妖可除,有祟可遣。季世末法,多諸巫覡,邪法流行,陰肆魘禱。是故上清乃有天延禁鬼錄奸之庭,帝由束妖考邪之房。能誦此經,其應如響。

  天尊言:天瘟地瘟,二十五瘟。天蠱地蠱,二十四蠱。天瘵地瘵,三十六瘵。能誦此經,卽使瘟瘟清凈,蠱毒消除,勞瘵平復。亦有其由,或者先亡復連,或者伏屍故氣,或者冢訟墓注,或者死魂染惹,或者屍氣感招。凡此鬼神,或悲思,或恚恨,牽連執證,並緣注射乘隙伺間,乃得其便。故此經者,上通三天,下徹九泉,可以追薦魂爽,超度祖玄,太上遣素車白馬大將軍以監之。

  天尊言:若或有人治裝遠行,賊盜騁奸,五兵加害。陸行卽虎狼魈蜮磨其牙,水行則蛟龍黿鼉張其頤。或灘瀨有幽枉之魂,或風濤有劫數之會。前亡后化,捉生代死。能於此經歸命投誠,故得水陸平康,行藏協吉。

  天尊言:亢陽為虐,雨澤愆期,稽顙此經,應時甘澍。積陰為厲,雨水浸淫,稽顙此經,應時朗霽。祝融扇禍,飛火民居,赤鼠游城,驚爇黎庶,此經可以禳之。海若失經,魚鼈妄行,洪水稽天,民生墊溺,此經可以止之。

  天尊言:世人慾免三災九橫之戹,卽於靜夜稽首北辰。北辰之上,上有三台,其星並躔,形如雙目,疊為三級,以覆斗魁,是名天階。若人見之,生前無刑囚之憂,身後不淪沒之苦。斗中復有尊帝二星,大如車輪,若人見之,留形住世,長生神仙。歸命此經,投心北極,卽有冥感。斗為天樞,中有天罡,在內卽為廉貞,在外則為破軍。雷城十二門,並隨天罡之所指。罡星指丑,其身在未,所指者吉,所在者凶,餘位皆然。若人見之,壽可千歲。

  天尊言:世衰道微,人無德行。不忠君王,不孝父母,不敬師長,不友兄弟,不誠夫婦,不義朋友,不畏天地,不懼神明,不禮三光,不重五穀,身三口四,大秤小斗,殺生害命,人百己千,奸私邪淫,妖誣叛逆。從微至著,三官鼓筆,太乙移文,卽付五雷斬勘之司。先斬其神,后勘其形,斬神誅魂,使之顛倒。人所鄙賤,人所嫌害,人所怨惡,以至勘形震屍,使之崩裂。驅其卷水,役其驅車,月覈音懷旬校,復有考掠。一聞此經,其罪卽滅。若或有人為雷所嗔,其屍不舉,水火不受,卽稱

  九天應元雷聲普化天尊,作是念言,萬神稽首,咸聽吾命。

  天尊言:此經功德,不可思議,往昔劫中

  神霄玉清眞王長生大帝所曾宣說。至士授經,皆當剸金置幣,盟天以傳。雷師皓翁,長跪拜興,重白。

  天尊言:是經在處,當令土地司命,隨所守護,雷部按臨,以時稽審。若人家有此經,至誠安奉,卽得祥煙滿庭,慶雲蔭軒,禍亂不萌,吉福來萃,於其亡歿,不經地獄。所以者何?死卽往生,生歸善道,承

  天尊力,有此靈通。出入起居,佩帶此經,眾人所欽,鬼神所畏。遇之險難,一心稱名

  九天應元雷聲普化天尊,悉得解脫。於是,雷師皓翁對

  天尊前,而說偈曰:

  無上玉清王 統天三十六 九天普化君

  化形十方界 披髮騎麒麟 赤腳躡層冰

  手把九天炁 嘯風鞭雷霆 能以智慧力

  攝伏諸魔精 濟度長夜魂 利益於眾生

  如彼銀河水 千眼千月輪 誓於未來世

  永颺天尊教

  時雷師皓翁說是偈已。

  天尊言:此經傳世,世人未知。吾今所治九天應元府,府有九天雷門使者,以糾錄典者、廉訪典者佐之。復有四司:一曰掠剩司,二曰積逮司,三曰幽枉司,四曰報應司,各有大夫以掌其事。吾之所理,卿師使相,咸賛元化。

  天尊說是經畢,玉焚七寶層台天花繽紛,瓊香繚繞。十方諸天帝君,咸稱善哉。天龍鬼神,雷部官眾,三界萬靈,皆大歡喜,信受奉行。

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九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經 -九天雷聲普化天尊的資料

  關於雷聲普化天尊的來歷,有兩種說法。

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說法一

  《重修緯書集成•春秋合誠圖》謂: 「軒轅,主雷雨之神也。」《歷代神仙通鑒》卷四:「(黃帝)封號為九天應元雷聲普化真王。所居神霄王府,在碧霄梵氣之中,去雷城二千三百里。雷城高八十一丈,左有玉樞五雷使院,右有玉府五雷使院。真王之前有雷鼓三十六面,三十六神司之。凡行雷之時,真王親擊本部雷鼓一下,即時雷公雷師興發雷聲也。雷公印入雷澤而為神者也。力牧敕為雷師陽翁。三十六雷,皆當時輔相有功之臣。」

  相傳上古時期,有次三界大亂。妖魔橫行,人間災禍重重,玉皇也很是焦慮,眼看天下大亂,怎麼辦呢?正好人間的華夏民族出現了軒轅黃帝,他是個了不起的人物。心地善良,英勇善戰,武藝高強,無人不尊敬,無人不佩服,與蚩尤大戰沒有一點畏懼之色,說話時候,聲音洪亮。打仗時也有雷聲相助,玉皇很看中他,就命九天玄女接上天宮,把與雷有關的事情交給他,封為九天應元雷聲普化天尊,意思是三界、六道、四生、十方的雷事,雷人,雷仙,五雷令,雷令,天雷,地雷,水雷,妖雷,神雷,社雷。都歸他管,每次有與雷有關的事情,都要他批准,才可施行。真可謂全職能!他最後把那些做祟的妖魔用雷轟滅,而那些好的妖點化之。這樣九天應元雷聲普化天尊成了大家公認的大雷無上上天天尊,又是尊敬,又是交好。因為有些非常難辦的事情,可能在大天尊這就如鴻毛飛天一樣簡單。

  凡是凡人要施道數,都必須經過神宵府第。

說法二

  《無上九霄玉清大梵紫微立都雷霆玉經》以浮黎元始天尊第九子玉清真王,化生雷聲普化天尊,專制九霄三十六天,執掌雷霆之政,稱作「神霄真王」。現存《道藏》收有《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》等書多種。

  道經中說。雷神執掌五雷,是眾生之父,萬靈之師,掌握生殺大權,專門懲處惡人。關於「五雷」,有不同的說法;有說五雷為天雷、水雷、地雷、神雷、社雷,也有說五雷是天雷、地雷、水雷。神雷、妖雷。道教中有五雷天心正法之術,相傳宋朝道上林靈素擅長此法,能興雲致雨,役使鬼神,驅邪治病。

  普化寶誥:九天應元府,無上玉清王。化形而滿十方,談道而趺九鳳。三十六天之上,閱寶笈考瓊書。千五百劫之先,位上真權大化。手舉金光如意,宣說玉樞寶經。不順化作微塵。發號疾如風火。以清靜心,而弘大願,以智慧力,而伏諸魔;總司五雷,運心三界,群生父,萬靈師。大聖大慈,至皇至道,九天應元雷聲普化天尊。

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