三多節

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更新時間: 2013-12-06

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農曆二月八日,是麗江納西族同胞最為隆重的民族節日「三多節」(又為「三朵節」)。「三多」為玉龍雪山之神靈,是傳說中能征善戰、濟困扶危的英雄,故被納西族千百年來崇奉為保護神。

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三多節三多節

1 三多節 -簡介

據東巴古籍記載,三多屬羊,所以在過去,每年農曆二月初八和八月羊日,各地的納西族都要到麗江白沙「玉龍祠」(即北嶽店)隆重祭拜三多神,有的還在自己家中舉行「祭三多」儀式。除祭拜活動外,還有各種文娛活動。由於二月初八正值「萬朵山茶」盛開,春光明媚,正適合踏青游春節日。該節源於白沙玉龍村的北嶽廟會,納西語叫"三多頌",就是"祭三多"的意思。"三多"是納西族的本主神靈和最高的保護神,

2 三多節 -來歷

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農曆二月初八是納西族傳統節日三多節,納西語叫「三多頌」,「三多」是納西族非常信仰的民族保護神,納西語尊稱「阿普三多」。「阿普」為納西語「爺爺」之意,「三多」為神名。 三多節主要是祭祀三多神,三多神即玉龍雪山神,是納西族地區最大的地域神和山神。「三多」是納西族對玉龍雪山的稱呼。玉龍山神「三多」,也是白族丶藏族丶僳僳族丶普米族等周邊民族信仰的地域保護神。

「三多節」源於納西族的自然崇拜和英雄崇拜。傳說古時有個叫阿布高丁的獵人在玉龍山緊追一隻白獐,突然獐子鑽進一塊雪石就不見了蹤影。獵人覺得奇怪,將雪石背下山,到了今天北嶽廟(三多廟)時,雪石變得沉重,背不起來,人力無法移動,人們認為這是玉龍山神顯靈,便建廟祭祀。鄉里每逢遇有災患、祝福前往祭拜,都有靈驗。後來,納西人遇到災難時,只要看見一個騎白馬、披白甲、戴白盔、執白矛的神靈顯聖.

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3 三多節 -傳說

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傳說三多是一牧羊老人,在玉龍雪山牧羊時無病仙逝,被同伴阿蚌戛定背下山來,背到「三多閣」便再也背不動了,

就被奉為三朵神。還有傳說三多是納西族木土司家的大將,一位常勝將軍,在一次率眾抗入侵者的激戰中不幸犧牲,人們為了紀念他,在他死去的地方建了「三多閣」。傳說因三多屬羊,所以人們每年農曆二、八月的羊日都要祭祀三多,其中二月的最為隆重,香火之盛,為當地所有寺廟之冠。同時還要進行聚餐、對歌等活動,非常熱鬧。詩歌中說:「年年春二月,戶戶祝三多」。此外,大年初一早晨,各家在院子 也要擺祭品,隆重祭拜三多。     

二月八,南田大地陽光明媚,春意盎然,玉龍雪山下的「萬朵山茶」競相怒放。一九八八年八月,麗江納西族人大常委會正式把這一逃訕為納西族傳統的民族節日,從此成為麗江納西族男女老少踏青游春賞花的節日。以後每年這一天,全縣統一放假一天,開展各種有意義的慶祝活動。

「三多」是納西族最大的保護神(也寫成「三朵」)。關於「三多」的傳說很多,有的傳說稱他是藏族神,原有兄弟三人,一人留在西藏,一人住於維西,一人則來到麗江成了納西族的保護神。也有的稱他是木氏土司的奴隸,后成為將軍,戰無不勝,死後被人們奉為保護神。還有一種說法是「三多」為白族本主,因玉龍山在南詔時代被封為北嶽,故建北嶽本主廟。大理國之後,納西族不再受白族的控制,三多便成了納西族的保護神。

在麗江納西族中流傳較廣的傳說是這樣的:古時有個能幹的獵人,每天帶著獵犬上玉龍山打獵。有年二月初八恰好屬羊,他在雪山看見一塊形如魁梧武將的巨大雪石,但這雪石卻非常輕,一隻手就能把它托起。獵人十分驚奇,順便把它背下山來。走了一會兒,獵人放下雪石,想抽袋煙再背,可是這雪石象生了根似的,任怎麼用力也紋絲不動,人們以為是神的化身,便就地建祠供奉。從此以後,人們經常見一位穿白甲,戴白盔,執白矛,跨白馬的神將顯靈。打仗時,他帶領兵馬助戰;有火災,他從雲霧裡降雪滅火;瘟疫流行,他乘風驅散瘴氣;發生水患,他在夜間帶著白衣人來疏導……於是,納西人把他尊奉為保護神「阿普三多」,每年祭祀,求他佑護。唐代在白沙建祠祭祀,忽必烈南征大理過麗江時,敕封「三多」為「大聖雪石定國安邦景帝」。

4 三多節 -傳統節日

三多節三多節玉峰寺燒香、祭拜

1986年8月29日,麗江納西族自治縣第八屆人代會審議通過,決定每年農曆二月初八為納西族傳統節日——「三多節」,屆時全縣放假一天。從此,「三多節」這一節日的觀念在納西人心中得到了加強,在一定意義上也加強了民族的認同。

現在在麗江過「三多節」最主要的活動是踏青野炊,這個季節麗江正是山茶花盛開的季節,觀賞茶花最好的去處是離麗江縣城約20公里的玉峰寺,這天也會有很多人到雪山腳下的「三多閣」燒香、祭拜。

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5 三多節 -參考資料

[1] 新浪網
http://news.sina.com.cn/o/2008-03-19/102513598363s.shtml[2] 麗江時光 http://www.lijiangtime.net/viewthread.php?tid=52

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