一來果

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更新時間: 2013-09-18

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一來果是佛學常見辭彙,指小乘聖者聲聞四果中的第二果。

小乘聖者聲聞四果中的第二果。又稱一往來果。音譯為斯陀含。

一來果 -簡介

見道以上的人,斷欲界九品修惑中前六品者得此果,因已斷前六品,但存后三品之惑,故云薄貪嗔痴。雖雲薄,然仍存欲界之惑,人天各潤一生,故依其餘力,如不一往來於欲界人天之間,不得證入涅槃。也就是如果在人中不得此果,則要一往六欲天,再回到人間而入涅槃;如在六欲天中得果,則要一往人間,再回到六欲天而入涅槃。此因在其間必定會斷除上界煩惱的緣故。此一往來之後不會再生,所以稱為一來果,這是從次第證而說的;若是從超越證而說,在見道前已斷欲界六、七、八品之惑者,其修道之初,也就是生起第十六心道類智時,立刻住此果。

一來果 -分類

《阿毗達磨法蘊足論》卷三對一來果有明確的說明及分類︰
『一來果者︰謂現法中,已於三結,永斷遍知,及斷多分貪慾嗔恚。彼住此斷中,未能進求不還果證,名一來果。(中略)云何一來果?謂一來果,略有二種。一者有為,二者無為。所言有為一來果者︰謂彼果得及彼得得。有學根力,有學屍羅,有學善根,八有學法,及彼種類諸有學法,是名有為一來果。所言無為一來果者︰謂於此中,三結永斷,及彼種類結法永斷。即是八十八諸隨眠永斷,及彼種類結法永斷,並貪嗔多分永斷,及彼種類結法多分永斷。是名無為一來果。』

一來果 -參考資料

 《俱舍論》卷二十四;《雜阿含》卷三十六;《增一阿含》卷三十六、卷三十七;《金剛經》;《大般涅槃經》卷二十七;《大毗婆沙論》卷四十六~卷五十四;《大智度論》卷三十二;《瑜伽師地論》卷二十六;《成實論》卷二、卷三;《異部宗輪論》。

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