《鴛鴦》

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更新時間: 2013-08-28

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《鴛鴦》出於《詩·小雅·甫田之什》。對本詩旨義的解釋歷代主要有兩種說法,一是以《毛詩序》為代表,以為「刺幽王也。

《鴛鴦》 -宋詩
作者

宋 祖無擇

詩文

水宿雲飛無定期,雄雌兩兩鎮相隨。
到頭不會天何意,卻使人生有別離。

《鴛鴦》 -詩經
原詩

鴛鴦于飛,畢之羅之。
君子萬年,福祿宜之。

鴛鴦在梁,戢其左翼。
君子萬年,

宜其遐福。乘馬在廄,
摧之秣之。
君子萬年,福祿艾之。

乘馬在廄,秣之摧之。
君子萬年,福祿綏之。

註釋

1、畢:羅網。《集傳》:「畢,小網長柄也。羅,網也。」   2、福祿宜之:《通釋》:「福祿宜之,猶言福祿綏之,宜、綏皆安也。」   3、戢(及jí):收斂。《釋文》:「戢,《韓詩》云:」捷也。『捷其噣(咒zhòu)於左也。「   4、遐(峽xiá):長久。《鄭箋》:「遐,遠也。遠猶久也。」   5、廄(舊jiù):馬棚,泛指牲口棚。  6、摧(錯cuò):鍘碎的草。秣(莫mò):用來喂馬的雜谷。《釋文》:「摧(錯cuò),芻(除chú)也。秣,谷馬也。」   7、艾:養育。《通釋》:「《爾雅o釋詁》:」艾,相也。『艾之謂輔助之。「   8、綏(雖suī):安定。

譯文

鴛鴦鳥兒雙雙飛,捕它用網又用畢。
祝賀君子壽萬年,安享福祿永相宜。

鴛鴦雙雙在魚梁,嘴巴插進左翅膀。
祝賀君子壽萬年,安享福祿永不亡。

四匹馬兒在馬房,又喂草料又喂糧。
祝賀君子壽萬年,助你福祿長安享。

四匹馬兒拴馬槽,又喂糧食又喂草。
祝賀君子壽萬年,安享福祿永遠好。

賞析

本詩出於《詩·小雅·甫田之什》。對本詩旨義的解釋歷代主要有兩種說法,一是以《毛詩序》為代表,以為「刺幽王也。思古明王交於萬物有道,自奉養有節焉。」孔穎達疏進一步解釋說:「前二章鴛鴦為興,言交於萬物有道奉一物以例余也。后二章又以芻秣之式興奉養有節。」一是以明代人何楷為代表,謂「以《白華》之詩證之,其第七章曰:『鴛鴦在梁,戢其左翼,之子無良,二三其德。』是詩亦有『在梁』二語,詞旨昭然。詩人追美其初昏(婚)。凡詩言『于飛』者六,其以雌雄連言者,惟『鳳凰于飛』及此『鴛鴦于飛』耳。《乘馬》二章,皆詠親迎之事而因以致其禱頌之意。《漢廣》之詩曰:『之子于歸,言秣其馬』亦同。」(《詩經世本古義》)清人姚際恆、方玉潤也都贊同何說,認為是一首祝賀新婚的詩。相比而言,這一說法更為通達,因為鴛鴦作為匹鳥的文化底蘊與「交於萬物有道」沒有任何合理的關聯。而解作賀婚詩,前二章讚美男女雙方才貌匹配,愛情忠貞;后二章祝福其生活富足美滿,無疑更切近詩旨。

此詩一、二章以鴛鴦匹鳥興夫婦愛慕之情。描繪了一對五彩繽紛的鴛鴦,拍動著羽毛絢麗的翅膀,雙雙飛翔在遼闊的天空,雌雄相伴,兩情相依,情有獨鍾,心有所許,多麼美妙的時刻,多麼美好的圖畫!在遭到捕獵的危險時刻,仍然成雙成對,忠貞不渝,並不是大難臨頭各自飛。從同甘到共苦兩種境遇的轉變,進一步展現了鴛鴦高潔的品格,挖掘了鴛鴦的典型的獨特的稟性,較好地運用了象徵的藝術手法,為後面對人物的抒寫做了充分的準備。在第二章中,詩人抓住鴛鴦小憩時的一個細節,描摹入微,觀察至細。芳草萋萋的小壩上,一對鴛鴦相依相偎,紅艷的嘴巴插入左邊的翅膀,閉目養神,恬靜悠閑,如一幅明麗淡雅的江南水墨風景圖,滿含著對美好生活的深深眷戀與無限追求。這二章一動一靜,描摹畢肖,既是對今後婚姻生活的象徵性寫照,也是對婚姻的主觀要求和美好希望。生活之中,歡樂與痛苦必然並存,既有甜蜜的欣悅,也有凄苦的哀愁,但只要雙方心心相印、相濡以沫,苦樂之中就都有幸福在,又何所懼呢!詩人以鴛鴦比喻夫妻,貼切自然,易於引起欣賞者的共鳴,其形象逐漸積澱為中國傳統文化的一種原型,為後世所普遍接受。

詩的第三、四章以摧秣乘馬,興結婚親迎之禮,充滿了對婚後生活的美好憧憬。抓住親迎所用的廄中肥馬這一典型細節,引發人對婚禮情景的豐富聯想:隆重、熱烈、喜慶;並且廄有肥馬也反映著生活的富足。這都含蓄地暗示了婚姻美好的客觀條件:男女般配,郎才女貌,感情專一,家產豐裕;反映了詩人的婚姻價值觀念,也是對理想人生、美好人生的由衷禮讚。

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