《面對危機中的世界》

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更新時間: 2013-07-15

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危機世界 安然自處

《面對危機中的世界》封面

這個時代最鋒利純粹的生命教誨

20世紀最受推崇的智者 引領你洞悉自我心靈的住所

1 《面對危機中的世界》 -基本資料

書 名:《面對危機中的世界》
作 者:克里希那穆提(J.Krishnamurti)著;依妮 譯
定 價:25.00元
出版時間:2009年7月
開 本:16開(150X225mm)
出 版 社:中國長安出版社
書號ISBN:978-7-5107-0037-8

2 《面對危機中的世界》 -內容簡介


本書收錄了克里希那穆提在歐洲的系列演講。克里希那穆提,這位備受歐美知識界推崇的心靈導師,被蕭伯納和紀伯倫認為是菩薩般的人物,他告訴我們:我們居住的世界,正在變得越來越混亂,越來越險惡。而外部世界是我們內心的投影,因而我們每一個人都對世界現在這個樣子負有責任。他引領我們去實現完滿的愛和美、完滿的慈悲和自由,超越了痛苦、傷害、追逐、恐懼,超越了自私自利,也超越了思想和時間,同時又能讓我們和諧平衡地生活在這個混亂而瘋狂的世界中。

本書既探討了生命與愛等莊重的命題,又討論了如何面對痛苦、怎樣找一份合適的工作以及如何處理人際關係等很實際的問題。每一位讀者都能在這裡得到自己需要的幫助,開始一個新的人生。

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3 《面對危機中的世界》 -編輯推薦


在翻譯的過程中,我覺得內心隱藏很深的結使被觸動了。有兩三天,我一邊翻譯,一邊淚流滿面。閱讀克里希那穆提確實讓我覺得,我可以自由了。 ——依妮(譯者)

這是一部探討人類與世界如何和平共處、在這危機世界中如何安身立命的書。看清世界上正在發生的事情,是看清我們自己生活的第一步。克里希那穆提告誡我們:只有洞察這充斥著暴力和衝突的外部世界,才能真正懂得自己;只有脫離塵世的法則,才能不為世俗生活所累。如果我們對世界上的殘酷現實視而不見,如果我們把自己和他人割裂開來,必將誤入歧途。什麼樣的心智才能應對這個動蕩不安的世界?是什麼阻礙我們獲得這樣的心智?這位精神大師反覆強調,我們不能夠依賴任何人,不能夠依賴任何嚮導、老師或者權威。我們要自己探索,只要我們聚集全部的能量和生命力,我們就能夠達到它。

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4 《面對危機中的世界》 -作者簡介


克里希那穆提(J.Krishnamurti 1895—1986):印度著名哲學家,20世紀最受推崇的心靈導師,是與20世紀60年代開始的「新時代運動」(New Age Movement,又稱「東西文化合流運動」)緊密相關的思想大師,在西方有非常大的影響。他主張真理純屬個人了悟,一定要用自己的思考來照亮自己。他經常教導學生:只有洞察這充斥著暴力和衝突的外部世界,才能真正懂得自己;只有脫離塵世的法則,才能不為世俗生活所累。

他一生都在幫助人類從恐懼中徹底解脫,體會生活的真正樂趣。他的四十餘本著作,全部由演講和談話集結而成,目前已被譯成47種文字出版,在歐美、印度及澳洲產生了廣泛而深遠的影響。國內已經翻譯引進過他的多部作品。

克里希那穆提備受近代歐美知識分子的尊崇:
最卓越的宗教人物。他是我所見過最美的人類。
--(英)蕭伯納

和他相識是人生最光榮的事!
--(美)亨利·米勒

他的演說是我所聽過最令人難忘的!就像佛陀現身說法一樣具有說服力。
--(英)赫胥黎

當他進入我的屋內時,我禁不住對自己說:「這絕對是菩薩無疑了!」
--(黎巴嫩)紀伯倫

譯者簡介:
依妮:生於20世紀70年代,畢業於四川大學。2000年至2005年任職世界500強外資企業,美國項目管理協會認證的註冊項目管理專家(PMP)。2005年以後主要從事精神覺醒和靈性成長方面文章的翻譯和寫作。古典文化、哲學、佛教和瑜伽愛好者。

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5 《面對危機中的世界》 -圖書看點

全書文字具有強烈的感染力和滲透力;
對現代社會的危機狀況及產生根源進行剖析,令人有醍醐灌頂之慨;
克里希那穆提作為20世紀全球知名的心靈導師,對於追求身心靈成長的群體有非常大的幫助;
對現代人的心理通病:焦慮、恐懼、懷疑、鬥爭,等等,對這些方面進行深度解讀,容易引發共鳴。

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6 《面對危機中的世界》 -閱讀人群

 心靈需要尋找出路的失意受傷者;
深入尋求生命本質的思考者;
希望不斷升華心智能力的群體;
在這個危機社會中經常焦慮不安的群體。

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7 《面對危機中的世界》 -目錄

前言
第一部分
1. 獨自面對這個世界
獨自面對這個世界,這是最困難的事情之一。不屬於任何意識形態,不屬於左派,也不屬於右派,除非你自己也有同樣的感知,否則你不要重複別人的任何一句話。如果你能這樣做,那麼你就完整了。

2. 創造性的生活
如果沒有創造性,你就是支離破碎的。你把他人當成權威,為了逃避生活,你把所有的陳腔濫調都奉若圭臬。只有獨自面對世界的心智,才可以過創造性的生活。

3. 思想造出的形象毀掉人際關係
思想造出了一個輝煌的世界,思想在我們的人際關係中造出了「我」的形象和「你」的形象,這些形象持續不斷地在人們相互交往、相互影響的人際關係中發生作用。

4. 擦掉心理創傷
從孩提時代開始,我們的心智就飽受傷害。我們的心智由社會和思想造就出形象,這個形象時而被傷害,時而被奉承。當我們的心智完全摒棄形象、完全摒棄結論時,它就不會再受到傷害,也不會再陷入比較和度量。只有這樣的心智才是單純無瑕的,才能獲得自由。

5. 教育、科學、政治、宗教無法消除人類的痛苦和衝突
痛苦是人類生命中最重要的問題之一。迄今為止,人類還沒有完全消除痛苦的解決方案。你只能從痛苦面前逃走,試著用各種各樣的方法解釋痛苦,解釋永遠不可能是真實的。你逃避痛苦,試著用解釋把痛苦合理化,但是痛苦依然存在。

6. 恐懼造成對信仰、教條、他人或者財產的執著
我們試圖在某段關係裡面找到安全,找到確定,但是我們在那裡找不到它們,所以頭腦就得出一個結論,然後就執著於這個結論。當這個結論被質疑、被打破,頭腦就逃走,去找一個新的結論,然後繼續緊緊抓住這個結論。漸漸地,心智就離不開執著了。它可能會執著於財產,執著於他人,或者執著於某種觀點。

7. 神聖的生活
什麼是神聖的心智?什麼是神聖的生活方式?你的心智需要完美的和諧才能健全地、合乎邏輯地運作。你的心靈需要完美的和諧才能充滿親切、關懷、慈悲,還有愛。甚至你結構複雜的身體,也需要完美的和諧才能保持完整和健康。

第二部分
8. 擺脫問題的困擾
沒有人知道明天會發生什麼,未來充滿了無盡的不確定性,這個世界正在變得越來越混亂,越來越險惡。沒有任何衝突的生活是一粒種子,深深植入你像幽深的山谷一樣的頭腦,你的靈魂就居住在這深深的山谷裡面,這山谷里的土壤比地球上的土壤還要肥沃。種子若在這裡發芽成長,開花結果,你就會找到疑問的答案,你就會得出結論,並且由此而行動。

9. 時間和思想的局限性
時間和思想有什麼關係?你應該向自己提出這個疑問。我們以時間的方式來思考,時間是流動的記憶、知識和經驗,從過去流到現在,流向未來。而思想則建立在記憶、知識和經驗的基礎之上。

10. 問答錄一
我們為什麼像現在這樣行事?我們為什麼抱著某種思維模式?我們為什麼追隨某人,他越瘋狂,我們就越願意追隨?我們為什麼把別人說的話奉若圭臬?這些都是我們的頭腦需要思考的。我們的頭腦有不可思議的能力,有超越世俗世界里一切東西的能力。頭腦是我們生命的核心,是我們存在的核心,是所有的過去和未來。

11. 問答錄二
我們如此容易受人影響,我們受電視、書籍、報紙、雜誌的影響,我們還被過去的傳統深深束縛。無論是五千年悠遠的傳統,還是剛剛形成一天的傳統,什麼樣的傳統都能夠影響我們。在我們的生命過程中,我們不斷地被修改,被重塑,被加工,我們好像只能夠生活在這個深受束縛的狹小空間里。我們有沒有可能拋開所有這些影響,回到本源,回到萬事萬物的源頭,無始無終、不生不滅的源頭……

12. 愛終結自私自利和痛苦
我們的生活如此混亂,充滿矛盾,我們幾乎沒有自由。我們不只在外部世界里缺少自由,我們也是自己內心的囚徒。自由這個詞不僅僅意味著你可以隨時隨地做你想做的事情,同時也意味著愛。每個人都需要自由帶來的尊嚴和愛,就像世界上的每一棵樹都需要空間才可以生長一樣。

13. 懂得生命就是懂得死亡
什麼是死亡?當我們提出這個問題的時候,我們同時應該考慮什麼是延續,什麼是終結,終結就是某件事情結束了。我們都強烈地想要生命延續下去,既然如此,我們難道不應該看看什麼是生命的結束嗎?死亡並非僅僅是大腦缺氧,或者一命嗚呼。死亡同整個人類休戚相關:關係到我們如何活著。

遇見克里希那穆提——《面對危機中的世界》譯後記
附錄
註釋


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