《陰騭文》

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更新時間: 2013-07-23

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《陰騭文》全稱《文昌帝君陰騭文》,是一本道書。「陰騭」始見於《尚書·洪範》

《陰騭文》

    道書。全稱《文昌帝君陰騭文》。以文昌帝君降筆(即扶乩)的名義編纂而成。成書年代不詳。一說不晚於16世紀末。文昌帝君全稱輔元開化文昌司祿宏仁帝君,或稱梓潼帝君、梓潼神。在中國,相傳為掌握人間祿籍之神,舊時士人多崇祀之。「陰騭」一詞原為「默默地安定」之意,始見於《尚書·洪範》:「惟天陰騭下民,相協厥居。」后引申為修善積德,俗稱積陰德。《陰騭文》以天人感應和因果報應思想為依據,宣傳儒家道德規範和道、釋宗教戒條。說明廣行陰騭,將得善報。列舉忠主、孝親、敬兄、信友、矜孤恤寡、敬老憐貧、不謀人財產、不淫人妻女、不恃富豪而欺窮困,不倚權勢而辱善良等數十項作為立身處世之準則。聲稱依此行事,則「百福駢臻,千祥雲集」,近則善報個人,遠則福澤兒孫 。《重刊道藏輯要》有《陰騭文注》1卷;《昭代叢書別集》有《陰騭文頌》1卷  ;《三益集》有《陰騭文像》4卷。另有刻本注本多種。內容通俗易懂。舊時民間流傳甚廣。

《陰騭文》 -全文

文昌帝君陰騭文
  帝君曰,吾一十七世為士大夫身,未嘗虐民酷吏。救人之難,濟人之急。憫人之孤,容人之過。廣行陰騭,上格蒼穹。人能如我存心,天必賜汝以福。於是訓於人曰:時於公治獄,大興駟馬之門。竇氏濟人,高折五枝之桂。救蟻中狀元之選,埋蛇享宰相之榮。欲廣種福田,須憑心地。行時時之方便,作種種之陰功。利物利人,修善修福。正直代天行化,慈祥為國救民,忠主孝親,敬兄信友。或奉真朝斗,或拜佛誦經。報答四恩。廣行三教。濟急如濟涸轍之魚,救危如救密羅之雀。矜孤恤寡,敬老憐貧。措衣食周道路之饑寒,施棺槨免屍骸之暴露。家富提攜親戚,歲飢賑濟鄰朋。斗稱須要公平,不可輕出重入。奴婢待之寬恕,豈宜倍責苛求。印造經文,創修寺院。舍藥材以拯疾苦,施茶水以解渴煩。或買物而放生,或持齋而戒殺。舉步常看蟲蟻,禁火莫燒山林。點夜燈以照人行,造河船以濟人渡。勿登山而網禽鳥,勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛,勿棄字紙。勿謀人之財產,勿妒人之技能,勿淫人之妻女,勿唆人之爭訟。勿壞人之名利,勿破人之婚姻。勿因私仇,使人兄弟不和。勿因小利,使人父子不睦。勿倚權勢而辱善良,勿恃富豪而欺窮困。善人則親近之,助德行於身心。惡人則遠避之,杜災殃於眉睫。常須隱惡揚善,不可口是心非。剪礙道之荊榛,除當途之瓦石。修數百年崎嶇之路,造千萬人來往之橋。垂訓以格人非,捐資以成人美。作事須循天理,出言要順人心。見先哲於羹牆,慎獨知於衾影,諸惡莫作,眾善奉行,永無惡曜加臨,常有吉神擁護。近報則在自己,遠報則在兒孫。百福駢臻,千祥雲集。豈不從陰騭中得來者哉!

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