《說文》

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更新時間: 2013-07-16

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《說文》是中國彝族古代哲學著作之一。別名《宇宙源流》。體裁是押韻之五言詩。

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1 《說文》 -《說文》

 

2 《說文》 -正文

《說文》  中國彝族古代哲學著作。又名《宇宙源流》。體裁為押韻之五言詩。原書由丁文江1930年搜集於貴州大定縣(今大方縣),后編入1936年商務印書館出版的《爨文叢刻》中,由羅文筆翻譯。成書年代及作者均不詳。譯者「序例」中提到,約漢光武帝時,彝族先民首領俄阿基遵行該書意旨,由此推斷,《說文》或成書於東漢初年,是彝族內部長期流傳的一部著作。
  《說文》全書共分 8章:一天文,二地理,三人道,四治國,五婚姻,六慎終追遠,七父母劬勞,八聖台。其中記述了古代彝族先民對宇宙起源、天地形成、形神關係、社會政治等等的觀點和看法。它認為天地是由氣自然形成的,「清氣向空浮,天復他來張,天國白明凈,他造自然造」;「濁氣下凝結,地載他來組,地國廣而堅,他成自然成」。天地形成后,宇宙萬物也逐步產生,天穹下運行著太陽、月亮及星辰,並且都具有自己的規律性。「圓圓天復幬,榮日過渡清,朗月行宮快,星辰按規移,朔望自迴旋。」天地形成后,分出了晝夜、歲月、寒暑,「早晚是他分,歲月是他定,寒暑是他移」。隨著歲月寒暑的形成,化生出了萬事萬物,春晴融融,萬物發生;夏日炎炎,萬物茂盛,秋晴輝輝,萬物成實;冬日烈烈,萬物歸宗。《說文》對事物的不同表現,即事物的矛盾也進行了描述,指出山有高低、崖有大小、海有深淺、江有曲直。
  《說文》對形神關係作了初步的探索。它認為人是由氣構成的,有了氣才形成了身體與靈魂。「太初勿始世,人氣向空吸,人成他來成,他造自然造,身體賦靈魂,血存以氣存」。《說文》還談到人的聰明才智形成的根源,認為有「榮、耀」二水泉,榮泉可為果,為人的列祖所食,耀水可為飲,為人的列宗所飲。人類正是飲了「榮、耀」二泉之水,才有了聰明才智。這是把飲食作為人類聰明才智的物質基礎。在談到人的病因與治療時,書中認為,人病的原因是由氣血不調、飲食不合等內傷,或環境變化失常、冷熱失時、氣候不合等外感引起的。疾病的治療則依靠對人體的筋脈、胃腸、腎脾、肺肝的觀察與了解。
  《說文》在社會政治方面提出了「君民一體」的觀點,認為「不是仁君主,民訟不能清,不是良民勇,君位守不牢;君乃民元首,民乃君百體」。並認為君民之間一旦相脫離,則身命不存,國家滅亡;只有君主仁美恩義,才有社會萬民的安寧。

 

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3 《說文》 -配圖

 

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