《神仙傳》[古籍]

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更新時間: 2013-09-04

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《神仙傳》,十卷。東晉道士葛洪所撰的神仙傳記。《四庫全書》收入子部道家類。本書記述頗多,難於徵信,但也有不少人和事卻言之有據,且與史書相合。后詩人作為典故引用,小說家據之演成故事。 本書對於魏晉時期的宗教、文化、歷史有較高的研究價值。

《神仙傳》,十卷。東晉道士葛洪撰。葛洪自謂在《抱朴子內篇》撰成之後,因弟子滕升問古仙之有無,乃作此書。書
《神仙傳》[古籍]神仙傳
前自序云:「昔秦大夫阮倉所記有數百人,劉向所撰(按指《列仙傳》——引者注)又七十一人。蓋神仙幽隱,與世異流,世之所聞,猶千不及一者也。………余今復抄集古之仙者,見於仙經服食方及百家之書,先師所說,耆儒所論,以為十卷,以傳知真識遠之士。」《四庫全書》收入子部道家類。

此書始見著錄於《隋書·經籍志》史部雜傳類,其後,《舊唐書·經籍志》《新唐書·藝文志》《宋史·藝文志》等並見著錄,皆雲十卷,與今本同。鄭樵《通志·藝文略》道家類著錄「《列仙傳》十卷,葛洪撰。」其名獨異,《四庫全書總目提要》、陳國符《道藏源流考》皆謂鄭樵著錄有誤,非書有二名。

全書共錄仙人八十四,除容成公、彭祖二人外,皆為《列仙傳》所未收。《雲笈七籙》收載此書,僅錄二十一人,且所收蔡經、黃盧子,為《四庫全書》本所無。《漢魏叢書》抄合《太平廣記》所引,增為九十二人。《道藏精華錄》除全收《漢魏叢書》之九十二人外,又增入華子期、盧敖若士(盧敖若士當為二人,王松年《仙苑編珠》即為之各列一傳)共九十五人。《三洞珠囊》和《仙苑編珠》曾引錄《神仙傳》,多有超出今本《神仙傳》者,故陳國符《道藏源流考》疑「今通行本」「非全帙」。余嘉錫《四庫提要辨證》中稱:「《文苑英華》卷七百三十九梁肅《神仙傳論》云:『余嘗覽葛洪所記《神仙傳》,凡一百九十人,予所尚者,惟柱史、廣成二人而已。』人數與今兩本皆不合,疑葛洪之原書已亡,今本皆出於後人所掇拾。」葛洪為論證「古仙實有」,多據傳聞所得,並故神其說。
《神仙傳》[古籍]神仙傳


其中記述頗多,難於徵信,但也有不少人和事卻言之有據,且與史書相合者。如黃帝與廣成子論長生之道,取材於《莊子》;淮南王劉安謀反自殺,李少君病死,具載《史記》和《漢書》。壺公、薊子訓、左慈、甘始、封君達諸人事迹,亦多與《後漢書·方術傳》相符,至於所載漢魏道士,如張陵、魏伯陽、馬嗚生、陰長生、葛玄、尹軌等人之事迹,屬於早期的記錄,雖有不盡可信之處,但仍不失為可供研究的原始材料。《神仙傳》曾在社會上產生過相當影響。其所記神仙人物曾被史家所徵引,如裴松之注《三國志》,於《蜀書·先主傳》中注引李意期,《吳書·士燮傳》注引董奉,《吳范、劉焞、趙逵傳》注引介象。此外,一些詩人則作為典故引用,小說家據之演成故事。

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