《眾生吉祥:民間年車中的美好寓意》

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更新時間: 2013-09-04

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《眾生吉祥:民間年畫中的美好寓意》是中國民俗文化叢書之一。中國工人出版社於2008年11月1日出版。

《眾生吉祥:民間年車中的美好寓意》 -內容簡介
《眾生吉祥:民間年車中的美好寓意》《眾生吉祥:民間年車中的美好寓意》
 《眾生吉祥:民間年畫中的美好寓意》是中國民俗文化叢書之一。祈求吉祥是一種向善求莢的美好心理願望。中國年畫中的吉祥圖案,是最富有中國傳統文化特色的一景,它看似膚淺,然而博大精深,豐富多彩;它看來世俗,然而詩情盎然,雅意無限。
吉祥圖案和吉祥寓意深刻影響了古人的生活方式和行事方式。吉祥圖案的吉祥寓意已經滲透到古人生活的方方面面,幾乎成了一種信仰,流傳至今,仍深刻影響著我們現代人的生活方式和思維習慣。 
《眾生吉祥:民間年車中的美好寓意》 -編輯推薦
《眾生吉祥:民間年畫中的美好寓意》由中國工人出版社出版。 
《眾生吉祥:民間年車中的美好寓意》 -作者簡介

沈泓,江陵人,畢業於武漢大學新聞系,中國收藏家協會會員。
在海內外200多家,報刊發表作品800多萬字,多篇報告文學在全國性評獎中獲得一二等獎。出版有《尋找逝去的年畫叢書》9部、《收藏刨富叢書》7部、《寶石收藏鑒賞叢書》3部、《中國民間收藏智庫叢書》4部、《新收藏品投資指南叢書》8部,在讀者群中產生較好反響。 
《眾生吉祥:民間年車中的美好寓意》 -目錄

第一章 從遠古圖騰走來
吉祥圖像的起源/2
「吉祥」二字出現於戰國/5
吉祥畫的發展/6
吉祥繪畫的演變/8
吉祥年畫與吉祥物/12
吉祥圖的特點/14

第二章 吉祥圖像種類多
吉祥年畫種類/26
動物吉祥寓意/29
植物吉祥寓意/34
人物吉祥寓意/36
物品吉祥寓意/37
文字吉祥寓意/39
從題材內容看吉祥寓意/40
吉慶題材/40
富貴高升題材/41
語言吉祥題材/41
生肖吉祥題材/41
時節 吉祥題材/42
行為吉祥/43
從形式上看吉祥年畫/44
吉祥文字/44
吉祥數字/44
吉祥紋樣/46
吉祥符號/47
吉祥組合圖像/47

第三章 動物祥圖的意味
動物祥圖概說/52
魚的吉祥寓意/53
年年有魚/56
金玉滿堂/57
富貴有餘/58
魚躍龍門/59
年年大吉/60
羊的吉祥寓意/60
二三羊開泰/60
獅子的吉祥寓意/61
獅子滾繡球/63
太師少師/64
虎的吉祥寓意/65
鎮宅神虎/66
威震八荒/67
猛虎雄威住山林/67
威震山林/67
當朝一品/68
象的吉祥寓意/69
萬象更新/69
太平有象/69
麒麟的吉祥寓意/70
麒麟送子/71
麒麟獻瑞/72
龍的吉祥寓意/72
二龍戲珠/72
蒼龍行雨/74
教子成龍/74
魚引錢龍/74
錢龍引進/75
龍鳳呈祥/75
龍虎相鬥/76
螭龍穿蓮/76
猴的吉祥寓意/77
雀鹿蜂猴/78
輩輩封侯/78
鹿的吉祥寓意/79
馬的吉祥寓意/79
天馬行空/80
馬上封侯/81
貓的吉祥寓意/8l
耄耋富貴/82
獾的吉祥寓意/82
炊天喜地/82
龜的吉祥寓意/82
龜鶴齊齡/83

第四章 飛禽翩翩呈祥瑞
雞的吉祥寓意/86
新春大吉/89
大吉大利/90
富貴大吉/90
長命富貴/91
一唱雄雞天下白/91
報曉圖/92
室上大吉/92
蝙蝠的吉祥寓意/93
福在眼前/93
福壽三多/94
引福歸堂/94
福壽雙全/95
五福捧壽/95
多福多壽/96
福壽齊眉/96
福增貴子/96
流雲百福/96
福祿壽喜/97
三多九如/97
福至心靈/97
福緣善慶/97
五蝠伴月/98
第五章 植物欣欣意盎然
第六章 高情逸韻吉祥花
第七章 人物祥圖俱歡顏
第八章 果品祥物著嘉華
後記 
《眾生吉祥:民間年車中的美好寓意》 -序言
中國年畫中的吉祥圖案,是最富有中國傳統文化特色的一景,它看似膚淺,然而博大精深,豐富多彩;它看來世俗,然而詩情盎然,雅意無限。求吉祥是人類普遍的心理,是人們一種美好的心理願望,是向善求美的表現。民間美術中的吉祥圖案正表達了民間淳樸之善和純真之美。這些吉祥圖案往往本身就很美,充滿了詩情畫意,有些是直接從古典詩詞中衍化而來。如玉樹臨風,見於杜甫《飲中八仙歌我》:「宗之瀟洒美少年,舉觴白眼望青天,蛟如玉樹臨風前。」「玉樹臨風」的吉祥圖案,寓意英俊瀟洒男子的俊才與美好。還有春風得意,源於唐代詩人孟郊《登科后》詩:「春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。」孟郊年輕時不願為官,只愛寫詩。四十歲后應試,連續考三次才中了進士,一時興起,乃作此《登科后》詩。後來人們用春風得意稱進士及第,也泛指功成利就,躊躇滿志。這一吉祥圖案受到古代文人的厚愛。
吉祥圖案充分體現了古人的想象力。如椿樹被視為長壽之木,其吉祥寓意來自莊子的想象力。《莊子·逍遙遊》中寫道:「上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋。」當然,世界上沒有八千歲的樹,然而古人的想象力賦予了椿之長壽。椿樹的長壽也多見於古人詩詞中。如唐代錢起在《柏崖老人》詩中云:「帝力言何有,椿年喜漸長。」宋代柳永的《御街行》詞云:「椿令無盡,蘿圖有慶,常作乾坤主。」甚至,科學性的著作《本草綱目》也認為:「椿樗易長而多壽考。」可見,想象力和詩意也並不是憑空而來的,還是有一定科學根據的。因此人們常以「椿年」、「椿令」祝長壽。古代這一類的壽聯有:「筵前傾菊釀;堂上祝椿令。」「椿樹千尋碧;蟠桃幾度紅。」「大椿常不老,叢桂最宜秋」等。因椿樹長壽,故常用來比喻父親。唐時牟融《送徐浩》詩云:「知君此去情偏切,堂上椿萱雪滿頭。」大臣馮道贈詩竇禹鈞生五個科舉成名的兒子,詩中的「靈椿一枝老,丹桂五枝芳」也是以椿喻父。這句詩常常用於民間年畫中。 
《眾生吉祥:民間年車中的美好寓意》 -後記
吉祥如花,在幽深的遠古圖騰處綻放;吉祥如花,是婉約的中華文化獨特的表達。穿過諧音隱喻象徵的森林,幾乎每一種花草都在講述一個吉祥的故事,每一種動物都在表達一個吉祥的寓意。本叢書就是這樣一套希望帶著讀者一起愉快穿越民間圖像美妙森林的導遊圖。
興趣是最好的老師,我對民間俗圖的濃厚興趣從小時候就開始了,這些色彩鮮艷的圖案伴隨了我童年的夢。後來,我又特別迷戀民間年畫,多年興趣的累積形成了1萬多張民間年畫和l萬多張民問剪紙的藏品。
收藏的過程就是研究的過程,在收藏過程中,為了破譯這些民間圖案的寓意和來龍去脈,我查閱了大量資料,也積累了大量資料,對很多圖案做了深人研究和考證。日積月累,藏品與日俱增,研究和考證積累的文字也與日俱增,最終很自然地形成了這樣一套書。
這是一套通過民間美術透視傳統文化的叢書,是一套通過流傳干百年的民間圖像解讀民俗文化的叢書,每一本書從一個側面和一個角度對傳統文化和民俗文化的一個方面,以圖文並茂的形式進行介紹、分析和描述。
《眾生吉祥——民間年畫中的美好寓意》通過民間年畫中的圖案,從吉祥寓意的源頭追蹤溯源,破譯中國傳統文化中的吉祥密碼,以專題形式分別解析了各種動物祥圖、植物祥圖、人物祥圖、物品祥圖的意味,帶領讀者走進一個動物騰挪喜氣來,飛禽翩翩呈祥瑞、植物欣欣意盎然、高情逸韻吉祥花、人物祥圖俱歡顏、果品祥物著嘉華的奇妙世界。
《天上神仙——民間繪畫中的偶像崇拜》講述的是神仙文化,這是巾國傳統文化的一個重要組成部分,可以說,不了解神仙文化。 

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