《爾雅正義》

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更新時間: 2013-09-05

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邵晉涵是金石學行家,重視金石碑刻的搜集和研究,並有意識將金石文字材料運用於《爾雅》的訓詁實踐。其《爾雅正義》一書計50處引用金石材料,內容涉及校勘經注,訓釋詞語,考索典制,提供異文。在材料甄選上他尊崇金石,但不盲從。他採用的傳世文獻與文物綜合釋證方法,開啟了王國維"二重證據法"之先河。

簡介

 

《爾雅正義》版本

 此書於乾隆四十年(一七七五年)始具簡編。

又經十年增訂於乾隆五十年(一七八五年)告成。

有乾隆五十三年(一七八八年)面水層軒刊本和《皇清經解》本〈卷五百零五至卷五百二十三〉。

《爾雅正義》 -作者介紹

邵晉涵(清 一七四三年—一七九六年)

《爾雅正義》邵晉涵

 ,字與桐,一字二雲,號南江,浙江餘姚人,史學家、經學家、訓詁學家。乾隆進士,入四庫全書館,授編修,累官至侍讀學士。參加纂修《續三通》、《八旗通志》等書。從《永樂大典》中輯錄《舊五代史》,曾輯《南部事略》,《述南宋史事》未完成。著作有《爾雅正義》、《孟子述義》、《榖梁正義》、《韓詩內傳考》、《方輿金石編目》、《南江詩文鈔》等。《清史搞》卷四百八十一有傳。

《爾雅正義》 -內容概要

 

《爾雅正義》《爾雅正義》

 《爾雅正義》是訓詁學著作,卷首有邵氏自序一篇,闡述撰寫此書之緣起與宗旨。全書仍按《爾雅》分為十九篇。每條首列《爾雅》原文,次列晉郭璞注,再次列邵氏正義。邵晉涵作《爾雅正義》的起因是不滿於宋邢昺的《爾雅疏》。他認為邢疏掇拾《毛詩正義》 ,掩為己說,雖間採《尚書正義》和《禮記正義》,所以他要另外撰寫新的註疏。邵氏編撰《爾雅正義》的宗旨是:首先根據唐石經、宋刻本以及諸書所徵引《爾雅》者審定經文,增校郭(璞)注;然後以郭注為主,兼採諸家,彷照唐人作正義的體例,「繹其義蘊,彰其隱賾」。在考釋詞義的方法上,邵晉涵認為「聲音迭轉,文字日孳,聲近之字,義存乎聲」,所以注重運用」因聲求義」的方法,「取聲近之字,旁推交通,申明其說」。另一方面,對於草木蟲魚的名稱;則注重目驗,凡是能夠確知名實者,就「詳其形狀之殊,辨其沿襲之誤」。凡是不能得到實物驗證者,就「擇用舊說,以近古為徵」,不為臆說。《爾雅正義》是清代學者為《爾雅》作疏的第一部著作,對清代的《爾雅》研究影響很大。

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