《洪範》

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更新時間: 2013-09-04

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《洪範》,《尚書》篇名。舊傳為箕子向周武王陳述的「天地之大法」。今人或認為系戰國後期儒者所作,或認為作於春秋。《漢書•五行志》曰:「禹治洪水,賜《洛書》,法而陳之,《洪範》是也。」故亦稱「洛書」。托武王與箕子對話,言禹治水有功,上帝予其「洪範九疇」(大法九種)。其中提出水、火、木、金、土「五行」及其性能作用。主張天子建立「皇極」,實行賞罰,使臣民順服。又提出「正直」、「剛克」、「柔克」三種治民方法。認為龜筮可以決疑,政情可使天象變化,后成為漢代「天人感應」思想的理論基礎。董仲舒以五行之序釋孝子忠臣之行,夏侯始昌作《洪範五行傳》,劉向作《洪範五行傳論》皆參以讖緯、天人感應之說。王安石作《洪範傳》以五行為「天所以命萬物者也」。

《洪範》 -《洪範》

 

《洪範》 -正文
  中國古籍中以原始五行說解釋自然和社會的重要文獻。《尚書》中《周書》的一篇,《左傳》引作《商書》。近人懷疑它是戰國時期的作品。"洪範"是大法的意思。該篇以建立統治秩序為中心,提出治理國家的九條根本大法,稱作 "洪範九疇"。其中以五行居首, 用天象、人事、刑政、吉凶、禍福等自然現象和社會現象比附於"五行",以論證威福兼施剛柔並用的為政之道,維護中央最高統治權力。《洪範》中的"五行"說,是殷周時期樸素唯物主義的萌芽。

《洪範》《洪範》

 

《洪範》 -配圖

 

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