《悟道南華經》

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更新時間: 2013-09-04

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道家管理,是管理的最高境界,道家管理的最終的目的,是「無為而治」,是不管而管。

《悟道南華經》 -編輯推薦
《悟道南華經》悟道南華經
水之積也不厚,則其負大舟也無力。
舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮。
大知閑閑,小知間問;大言炎炎,小言詹詹。
天下莫大於秋毫之末,而太山為小;莫壽乎殤子,而彭祖為天。
吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆矣!
無聽之以耳,而聽之以心。
人莫能鑒於流水而鑒於止水。
以道觀之,物無貴賤;以物觀之,自貴而相賤。
知道者必達於理,達於理者必明於權,明於權者不以物害己。
夫以利合者,迫窮禍害相棄也;以天屬者,迫窮禍害相收也。 
《悟道南華經》 -內容簡介

本書節選了戰國思想家莊子所著《南華經》中對現代商業活動有重要啟迪意義的經典名句,為您展現道家飄逸悠然的生活旨趣;與您共同清品承傳千載而魅力不減的道家原典;助您了悟合天地之道的領導智慧,順自然之理的管理方略。讓喧囂都市中的現代人領略恬淡不言的大美,參悟「無為而無不為」的做人、做官、做事的至理法則,成就鯤鵬高飛九萬里的巔峰事業。 

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《悟道南華經》 -南華經

《南華經》本名《莊子》,是道家經文。是戰國早期莊子及其門徒所著,到了漢代道教出現以後,便尊之為《南華經》,且封莊子為南華真人。其中外篇的天地、天道、天運三篇更被漢末黃    
巾軍領袖張角成為《太平要術》。

《莊子》一書乃是莊周及其門徒後學所共著,《漢書·藝文志》載其五十二篇,今存三十三篇,分為三部分。內篇七,外篇十五,雜篇十一。內篇乃為莊子所著,外篇多數為莊子所著,但間有弟子所篡補者;雜篇多為後學弟子所推衍。 

細觀《莊子》一書,書中多次提到老聃,的確談無為無己之論,但是更多的是談論孔子、顏淵之流,且不如前人所說諷刺儒家、肯定道家,而是將儒家學說加以發揮,與道家加以結合,從而成就了真正的庄學。莊子的學說是從人的角度出發的,所以人人讀來都會感到親切,都會受益,所以才能成為知識分子的崇拜偶像。他的許多觀點和見解,尤其是對待外物的智慧態度,完全超越了時空限制,對於我們今天的人來說,照樣可以借鑒效法。 

後人在思想、文學風格、文章體制、寫作技巧上受《莊子》影響的,可以開出很長的名單,即以第一流作家而論,就有阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、辛棄疾、曹雪芹等,由此可見其影響之大。

後世道教繼承道家學說,經魏晉南北朝的演變,老莊學說成為道家思想的核心內容。莊子其人並被神化,奉為神靈。唐玄宗天寶元年(724)二月封「南華真人」。所著書《莊子》,詔稱《南華真經》。宋徽宗時封「微妙元通真君」。 

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