《對笛卡爾〈沉思〉的詰難》

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更新時間: 2013-08-28

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《對笛卡爾〈沉思〉的詰難》一書由17世紀法國 唯物主義哲學家 P.伽森狄的主要著作,該書對法國哲學家R.笛卡爾的唯心主義和天賦觀念論作了批判。1981年商務印書館出版了龐景仁的中譯本。

《對笛卡爾〈沉思〉的詰難》 -《對笛卡爾〈沉思〉的詰難》

 

《對笛卡爾〈沉思〉的詰難》 -正文
  17世紀法國 唯物主義 哲學家 P.伽森狄的主要著作。該書從唯物主義和經驗論觀點出發,對法國哲學家R.笛卡爾的唯心主義和天賦觀念論作了批判。1641年笛卡爾寫在《第一哲學沉思集》,包括 6篇「沉思」,在出版之前託人徵求在巴黎的神學家和哲學家對該書的意見,先後收到7組詰難,笛卡爾都做了答辯,前6組詰難和答辯連同 6篇沉思一起於1641年出版。伽森狄的詰難編為第 5組。
  在本書里伽森狄逐篇逐節批判了笛卡爾「形而上學」的各個論點。在批判中明顯地表現出伽森狄自己的唯物主義哲學觀點。他否定所謂非物質性的精神本原的存在,排斥靈魂不死的說法,認為肉體死後精神也就煙消雲散了;反對世界有開端及有所謂「第一因」的學說,認為世界是無始無終的;反對把錯誤歸因於感覺,認為錯誤在於判斷;否認只有人才具有理性,認為動物也有不同程度的理性;反對天賦觀念論,認為一切觀念都是由於外界事物作用於人的感官而產生的;反對關於上帝存在的各種論證,認為上帝的觀念是捏造的或由別人那裡聽來的;反對用上帝存在以及上帝不是騙子的說法來保證真理的認識。
  本書後來連同笛卡爾的答辯以及伽森狄對笛卡爾答辯的反駁於1644年出版,書名為《形而上學探討》,1981年商務印書館出版了龐景仁的中譯本。

 

《對笛卡爾〈沉思〉的詰難》 -配圖

 

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