《奇門遁甲》[電影]

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更新時間: 2013-09-04

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《奇門遁甲》是由袁和平導演,梁家仁、袁祥仁、高雄主演的一部香港奇幻電影。

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1 《奇門遁甲》[電影] -劇情介紹

故事講述清朝康熙二年,國師蝙蝠法師借其法力高強,圖謀操縱肅親王之獨子,以奪其位。不料

《奇門遁甲》[電影]《奇門遁甲》

總教頭高雄脅持小親王殺出重圍,肅親王怒責蝙蝠法師。高雄逃至海邊后,竟發現小親王已窒息死去多時,歉疚萬分,悵然離去。14年後,江湖上有二奇人,一叫奇門,一叫遁甲,兩人屬師兄妹,皆法力深不可測,惟性情古怪,每因小事即爭執鬥法。能洞悉天機的遁甲還與天斗。此時,蝙蝠法師及高雄重出江湖,兩人雖極不願意參與同奇門、遁甲廝鬥,但避之不得,迫於無奈而又掀起連場血戰。

奇門遁甲,原來是中國古老的一本書,但它往往被認為是一本占卜用的書,但有的說法是說《奇門遁甲》是中國古代人民在同大自然作鬥爭中,經過長期觀察、反覆驗證,總結出來的一門傳統珍貴文化遺產。還有的說「奇門遁甲」是修真的功法。「奇門遁甲」的含義是什麼呢?就是由「奇」,「門」,「遁甲」三個概組成。「奇」就是乙,丙,丁三奇;「門」就是休,生,傷,杜,景,死,驚,開八門;「遁」是隱藏的意思,「甲」指六甲,即甲子,甲戌,甲申,甲午,甲辰,甲寅,「遁甲」是在十干中最為尊貴,它藏而不現,隱遁於六儀之下。「六儀」就是戊,己,庚,辛,壬,癸。隱遁原則是甲子同六戊,甲戌同六己,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。另外還配合蓬,任,沖,輔,英,芮,柱,心,禽九星。奇門遁的占測主要分為天,門,地三盤,象徵三才。天盤的九宮有九星,中盤的八宮(中宮寄二宮)布八門,地盤的八宮代表八個方位,靜止不動,同時天盤地盤上,每宮都分配著特定的奇(乙,丙,丁)儀(戊,己,庚,辛,壬,癸六儀)。這樣,根據具體時日,以六儀,三奇,八門,九星排局,以占測事物關係,性狀,動向,選擇吉時吉方,就構成了中國神秘文化中一個特有的門類----奇門遁甲。

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2 《奇門遁甲》[電影] -【奇門遁甲起源傳說】

根據古今圖書集成記載,奇門遁甲起源於四千六百多年前,軒轅黃帝大戰蚩尤之時;當時我們的祖先黃帝和蚩尤在涿鹿展開一前所未有的場大戰,蚩尤身高七尺,鐵頭銅身刀槍不入,而且會呼風喚雨;在戰場上製造迷霧,使得黃帝的部隊迷失方向。有一天晚上,三更半夜大家都在睡覺的時候,忽然,軒轅丘上傳來驚天動地的聲音以及非常強烈的光芒,驚醒了黃帝及眾人。於是大家匆匆忙忙的起床,跑過去一看,原來是有一支彩虹自天空中緩緩下降;從中走出一位全身大放光明的仙女,仙女手上捧這一個長九寸闊八寸的玉匣,黃帝接過來打開一看,裡面有一本天篆文冊龍甲神章;黃帝根據書裡面的記載製造指南車終於打敗了蚩尤。龍甲神章除了記載兵器的打造方法之外,還記載了很多行軍打仗遣兵調將的兵法。於是黃帝要他的宰相風后把龍甲神章演繹成兵法十三章,孤虛法十二章,奇門遁甲一千零八十局。後來經過周朝姜太公,漢代黃石老人,再傳給張良,張良把它精簡之後變成現在我們看到的奇門遁甲。在我們小的時候,學校教我們說,我們的祖先黃帝發明了指南車;可是你們知道嗎,福特汽車在研發過程中,動用了一百多個工程師無法解決的問題,後來在記載中國古科學的書上,找到指南車的製造方法,才找到答案,用變速齒輪解決汽車轉彎時的平衡問題。你知道變速齒輪是什堋嗎?你相信四千六百多年前的老祖宗有這種智慧嗎?

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3 《奇門遁甲》[電影] -【從科學的角度來看奇門遁甲】


奇門遁甲的演繹過程中,用八卦記載方位,用十天干隱其一,配九宮記載天象及地象之交錯,用八門記載人事,用九星八神記載周遭的環境。有時間,有空間,充分的表現出古人宇宙觀的智慧。我們都知道影響我們吉凶禍福的不只是地球空間慨念的方向,日出日落,月圓月缺,春去秋來,無不與我們的生活息息相關;而日出日落春去秋來是宇宙星體隨著時間變化的運轉結果;相同的空間、方向,在不同的時間,以宇宙觀來看其實是完全不同的。所以說奇門遁甲是宇宙宏觀的學問,有時間,有空間的觀念,是一種研究時空動力的超時代學問。

4 《奇門遁甲》[電影] -【奇門遁甲的現代功能及運用】


因為奇門遁甲是一種時空交替的磁場表現,以前封建時代皇室用以來遣兵調將出奇制勝。現在我們則用以推算出某個時間的吉方,來增加事情成功率。如求財,考試,求職,索債,求醫,出國旅行,博戲戰鬥,圍捕盜賊等都有很好的效果。另外,奇門遁甲用時盤來占卜推算事情更是出神入化,快速又準確。如果研究的人能夠掌握其中奧秘使用起來那是神奇非凡。當然,除了以上敘述之外奇門遁甲還有很多其他用途,端看使用者巧妙不同。但這其中也帶有一定的迷信成分。

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5 《奇門遁甲》[電影] -【奇門遁甲八門吉凶】

總分吉門和凶門。下面加粗的為凶門。
所謂八門是指奇門遁甲跟據八卦方位所定的八個不同角度。
休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門各有不同的代表意義。

(1)休門
求財、婚姻嫁娶、遠行、新官上任等諸事皆宜。
休門的氣比較輕鬆,故很適合出外旅遊或非正式的商業 活動。

《奇門遁甲》[電影]《奇門遁甲》

(2)生門
謀財、求職、作生意、遠行、婚姻嫁取等諸事皆宜。
生門有生生不息的意思,故最適合求財作生意或有病求醫。

(3)傷門
傷門意為破壞的磁場,若強出傷門易見血光,故一般吉事皆不宜。
但很適合釣魚打獵、博戲、索債或圍捕盜賊,利刑事訴訟。

(4)杜門
杜門有隱藏的意思,適合隱身藏形躲災避難,其於諸事皆不宜。
若要躲起來不讓人發現杜門最適合。

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(5)景門
景門是八門之中除開休生三門之外另一吉門。
景門最利考試、廣告宣傳活動、遠行婚姻嫁娶等皆宜。

(6)死門
死門最凶,除弔喪捕獵之外其餘諸事不宜。

(7)驚門
驚門有驚恐怪異之意思,若強出此門易遇驚慌恐亂之事,利民事訴訟。

(8)開門
宜遠行,利求職新官上任、求財、婚姻嫁娶、訪友、見貴人。
不宜政治陰私之事,易被他人窺見。

6 《奇門遁甲》[電影] -【排局布盤】

經云:窮則變,變則通也。動者,生吉凶也。動何能生吉凶?由時間,空間配合而生之差異,配合之妙,自由吉祥;配合不妙,便有凶事。時間,吉日良晨也。空間,方位也。兩者合之,古人之奇門遁甲者也。奇門遁甲的產生與軍事切切相關,自古被稱為帝王之學。其用途大致有兩個方面:其一是法術方面,主要是道教中的玄學,如遁法、隱身法、障眼法等,甚至呼風喚雨。其二實擇吉占驗,用來預測在什麼時間,什麼方位幹什麼有利,在什麼時間,什麼方位幹什麼不利。遁甲之法,以甲乃太乙人君之象,為十干之首,常隱於六儀之下(六儀者,戊己庚辛壬癸也),故謂之遁甲。所畏者,庚金也。金能克甲木,庚為七煞之首也。乙乃甲之妹,甲以妹乙嫁於庚,乙與庚合而能救甲,故乙為一奇。丙為甲之子,丙火能克庚金而救甲,故丙為二奇。丁為甲之女,丁火亦能克庚金而救甲,故丁為三奇。奇門遁甲的具體應用,是通過排局布盤來進行的。所謂排局布盤就是按照不同的年份、節令、時辰,將八門(休生傷杜景死驚開)、九星(天蓬、天芮、天沖、天輔、天禽、天心、天柱、天任、天英)、九神在洛書九宮上布出適當的組合,依此判斷吉凶方位。所謂局,有陽遁九局和陰遁九局共十八局。排遁甲盤分為八個步驟:
1.查排演時辰的干支
2.定陽遁還是陰遁
3.排地盤
4.排天盤
5.排九宮
6.排八門
7.排九星
8.排九神
這個占測門類為什麼叫「奇門遁甲」?「奇門遁甲」的含義是什麼呢?就是由「奇」,「門」,「遁甲」三個概組成。「奇」就是乙,丙,丁三奇;「門」就是休,生,傷,杜,景,死,驚,開八門;「遁」是隱藏的意思,「甲」指六甲,即甲子,甲戌,甲申,甲午,甲辰,甲寅,「遁甲」是在十干中最為尊貴,它藏而不現,隱遁於六儀之下。「六儀」就是戊,已,庚,辛,壬,癸。隱遁原則是甲子同六戊,甲戌同六已,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。另外還配合蓬,任,沖,輔,英,芮,柱,心,禽九星。奇門遁的占測主要分為天,門,地三盤,象徵三才。天盤的九宮有九星,中盤的八宮(中宮寄二宮)布八門,地盤的八宮代表八個方位,靜止不動,同時天盤地盤上,每宮都分配著特定的奇(乙,丙,丁)儀(戊,已,庚,辛,壬,癸六儀)。這樣,根據具體時日,以六儀,三奇,八門,九星排局,以占測事物關係,性狀,動向,迭擇吉時吉方,就構成了中國神秘文化中一個特有的門類----奇門遁甲。    奇門之說,論者謂始於黃帝,刪於呂望、張良。漢以前往往散見於他書,至於《隋志?藝文》專書,始有一十三家。唐益倍之,則其學之來亦不在近矣。《陰符經》曰:「爰有奇器,是生萬象,八卦甲子,神機鬼藏。」張良注云:「六癸為天藏,可以伏藏。」由是言之,即奇門之權輿也。《大戴禮記?明堂篇》曰:「明堂者,古有之也。凡九室,九一二四六八三七五,蓋即河圖之義。」而奇門之九宮耳。漢《藝文志》有明堂、陰陽二十三篇,又明堂陰陽五篇。宣帝時魏相上表,采易陰陽及明堂月令,言五帝所司各有時:東方之卦不可以治西方,南方之卦不可以治北方,乃以八卦方位配明堂之九室。後漢張衡傳鄭玄既注九宮之說,而《南齊?高帝本紀》云:「九宮者,一蓬二芮三沖四輔五禽六心七柱八任九英,皆有大過不及之占。」唐會要元宗三載十月,術士蘇嘉慶上言請於京城,置九宮壇,五數為中,戴九履一,右七左三,二四為上,六八為下,符於遁甲。武宗會昌二年正月,左僕射王起等奏按:黃帝《九宮經》及蕭吉《五行大義》所謂一曰天逢卦坎行水方白者,與今奇門之言星而無異,抑顯晦各有時也。宋之仁宗以洗馬楊維德篡《六壬》則曰《神應經》,篡《奇門》則曰《符應經》,今亦不得見其全。得毋好古之士,尚有什襲而藏者乎?明之宸濠稱亂,王守仁收覽異術,乃有孝成君者,進以《奇門真傳》,今之所謂李氏奇門也。仇鸞門下士有林士徵者,以奇門占兵,屢有奇驗。錦衣陸炳序其書而傳之,呼為林氏奇門。陶仲又以李林二氏之書,參以他書而繆紊之曰《陶真人遁甲神書》。蓋勝國以奇門著見者,三家而已。昔之奇門之序出於都天《撼龍經》八十一論者凡九,其一曰《都天九卦》,二曰《人地三光》,三曰《行軍三奇》,四曰《造宅三白》,五曰《遁形太白之書》,六曰《入山撼龍之訣》,七曰《轉山移水九字元經》,八曰《建國安基萬年金經》,九曰《元宮八福救貧生仙產聖》。今所傳者,《造宅三白》耳,外俱不得見聞,或者名山石室之藏精光不得終磨。更有取而修明者,庶幾拭目俟之矣。    遁甲為兵而設,為陰象,為詭道,故取諸遁,謂其遁於六儀之下而不見其形也。甲為至尊之神,宜藏而不宜露,宜和而不宜乖,宜生扶而不宜克制。所喜者惟土,所憎者惟金也。惟其喜土也,故奇門始起之宮例,以六戊隨之,甲逆而戊亦逆,甲順而戊亦順,如形之與影,兩相時隨不相離。惟其憎金也,故有乙之合以伺其內,有丙丁之制以咸其外。乙者,用之同氣;丙丁,乃甲之子嗣,如手足之情、心腹臣子之情。君父鼎足之形成,而後甲有苞桑之固矣。先王之建業親諸侯,其義亦准諸此。故陰陽順逆者,造化之定理;戴九履一者,河洛之精蘊。配以八門,八神列矣;加以三盤,三才正矣;重以三奇,三光耀矣;積時置閏,歲功成矣;一節三元,二十四氣備矣。以六十時干為經,以四時八節為緯,九一二四六八三七五,相摩相盪而四千三百二十之局成矣。大之為風雲龍虎之機宜,小之為動靜行藏之趨避,範圍天地而不過,曲成萬物而不遺,百姓日用而不知。雖其中不無詭譎荒唐悖於聖賢之論,但取其生克制伏近於理者,著之於篇,以前民用而輔易道之所未備。至於書符誦咒,似為不經。而臨事倉皇,可以反凶變吉,避難除危亦行師整旅之要,故以投錄。凡欲教為子者之思孝,為臣者之思忠,不至於前有讒而弗見,後有賊而不知,未始非治平之一助也。   

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一,奇門久已失傳,人樹一幟,敝帚千金無從別白。今一字一義,有兩說三說者並存之,以備參考。   

二,奇門眾說紛然,取其理之正者為首行,列於後或分注者為次,不敢私心去取,然亦略見低昂。   

三,奇門兵事避忌甚多,凡三勝五不擊之外,又有太歲月建俱不可擊;旺氣所在亦宜避之,所謂「春不伐東,秋不西征」者是也;與大亭亭白*、三門四戶、大馬方之類,須從歲月太陽查算,書中未敢預載。   

四,奇門最重格局,如龍回首、鳥跌穴吉矣;如逢庚為值符,則為格勃,格勃又不可用。龍走雀投凶矣,為主者不害;虎狂蛇矯凶矣,為客者不害。皆有活訣,不可一例。   

五,奇門選擇最重衰旺休囚,如開門本吉,但其性屬金,如臨土宮、金位及季夏三秋,所謂得時得地,時之最吉者也;如在春夏而臨於木火,則金氣大衰,豈得為吉。凡八門皆然,三奇亦然。   

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六,奇門選擇以會合為上吉,若有門無奇,猶為可用;有奇無門,則當另擇矣。然如捕獵用傷門,逃亡用杜門,弔唁用死門之類,皆當擇其得時得地,則為上吉,又不專重奇門也。   

七,奇門陰陽宅選擇,淺學者但知會合為上吉,而不知陽宅須宅主生命配合門奇之生旺,陰宅須與山頭化命配合門奇之生旺,若天祿、天德、天貴、天馬、三合、六合之理,皆宜參考。   

八,奇門止用選擇,則諸眾可廢然,亦須檢點,必當配合斗首五行、太陽、吉凶星煞,無有避忌而又能合於奇門,方為萬吉。若造宅、遷葬之家,往往有算至十餘年而後得,蓋欲求其純吉無凶者,甚難也。   

九,奇門佔法要分動靜之用,靜則止查值符、值使、時干,看其生克衰旺如何;動則專看方向。蓋動者,機之先見者也。如聞南方之事,則占離位;聞北方之事,則占坎位。凡鴉鳴鵲噪,東鳴則看震,西鳴則看兌,此皆不能膠柱鼓瑟、刻舟求劍者也,諸占例此。   

十,奇門佔法,其說不一。如占天時,有專看值符者,有專看格局者,有專看蓬英為水火二星者,有專看壬癸丙丁為晴雨所司者,有專看風師雨伯雷公電母等神者,其說既不可全非,其理亦不可偏廢。臨時會意,頭緒紛然,靈機所觸,皆難預決。諸占例此。    奇門式,簡稱奇門遁甲,與六壬式、太乙式同稱三式,是古代傳統的高層次預測學,以休、生、景、死、驚、傷、開為八門,十天干中以甲為元帥,六甲元帥隱於戊、己、庚、辛、壬、癸、六儀之內,三奇六儀分佈於九宮,以此推占吉凶。奇門又稱「帝王之學」,特別適用於戰爭,故為封建統治者掌握,俗諺說,學會奇門遁甲,來人不用問,它融周易、天文、律歷、陰陽五行學說於一體,是中國方術中式占的集大成者。    奇門式由年家奇門,月家奇門,日家奇門,時家奇門組成,年家奇門用以測一年之吉凶,以六十年為一元,分上元、中元、下元、上元從坎一宮起甲子,中元以巽四宮起甲子,下元從兌七宮起甲子,一律用陰遁。月家奇門用以測一月吉凶,以六十月為一元,甲、己干碰到四孟是上元,在坎一宮起甲子,甲、己干碰到四仲是中元,在兌七宮起甲子,甲、己干碰到四季是下元,在巽四宮起甲子,一律用陰遁。日家用以測一日吉凶,坎一宮起於甲子,每三日換一種格局,順向八方轉動飛盤,不入中五宮,轉到哪一宮,便從坎一宮休門開始,順首輪盤轉動,除去三日一局,可得到吉門。時家奇讓用以推測某時辰的吉凶,具有較好的精確度,但推演方法複雜繁瑣,其主要演局、斷局方法記載於《煙波釣叟歌》中。    奇門式分為陰局和陽局,陰陽各九局,共 18局,冬至芒種用陽九局,夏至大雪用陰九局,每五天為一局,共六十時辰可演化60局,可演化為72×60=4320基本局。奇門排局方法可分排宮法與飛宮法兩大類,排宮法可演化262144變化局飛宮法可以演化531441變化局。奇門在定局和用局上主要根據置閏法和拆補法,拆補法把上元、中元、下元放入一個節氣之中,遵循六十甲子循環,置閏法運用超神、正授、接氣、置閏,是古代較公認的用局定局方法,必須把常用的萬年曆轉化為奇門專用萬年曆。主要斷卦方法是取用神,奇門用神有64種,故測同一事物具有多種用神,參考係數更多,可以從多重角度來觀察同一事物,綜合分析判斷,故而準確率更高、更具體。    奇門式學習的難點,大致是下面幾類,其一定用局難,置閏法和拆補法到底運用哪種,置用法一般是30個月或36個月置閏一次,拆補法在同一節氣中將三局用定,置閏法在超神接氣之間的置閏必須重複超神的三個局,即三個局使用兩個節。其二起局難。奇門門派很多。推演上分排宮法、飛宮法、飛排結合法,中宮有寄二宮的,寄八宮,還有寄四維宮的,有用八神的,有用九神的,有用天盤八神或九神,有用地盤八神或九神的。總之,使你進入迷魂陣一樣,轉來轉去,很難清楚轉出來。其三斷局定應期難,由於奇門是秘術實例少,有實例不說明或故意在關鍵地方節略,有的還講反掉,使學習的人摸不清他的思路,學習奇門必須有深厚的易學功底和大量的預測經驗,例如「萬物類象」等等,應期則會更難一些,其四測來意則更難,測來意是所有的預測術中最高水平,奇門式也不例外,可以說古今的奇門所有書籍都沒有記錄奇門測來意的方法和經驗,更不會有實例了,現今我根據實踐應用研究,已摸索出奇門式測來意的方法。其五名詞概念多且深奧難懂,奇門式約110個名詞概念,如果加上一些不常用、神煞等則可達到近180個之多。奇門遁甲在古代各種預測術中,是比較完整的數理模型,實際運用中,應驗率也較高,它把天時,地利,人和與影響人類的某些能量場四個方面,與時間,空間巧妙地組合在一起,運用陰陽十八局,模擬宇宙統一信息場的立體動態象數理模型,即可以用於預測自然、社會,人生各種各樣或然性和模糊性事物,也可以向人們提供趨吉避凶的擇吉方、擇吉時,測來意。學習奇門,首先要學會如何用局?這裡我們推薦使用《拆補法》來定局,因為這個方法省事、省力,而且又經實踐檢驗,其信息是準確的,用《置潤法》太過麻煩,而且遇冬夏而至時有超過九天的要進行置潤,置潤有兩年進行一次,有三年進行一次,對於一般學習奇門遁甲的人來說太過「高深」了,所以我亦推薦使用《拆補法》,到了哪個節氣就用哪局?    其次是要掌握九宮八卦的象意,九宮八卦代表地,有方向之論,另有九宮象意之說,其在奇門遁甲占測中是需要運用到的,也可以說是八卦的象意吧!    第三就是關於人盤八門和天盤九星及神盤八神了,分別掌握其所代表的象意,五行屬性,及在各季節的旺衰程度,對於判斷事情的吉凶是很有必要的。

7 《奇門遁甲》[電影] -導演介紹

香港導演。原籍北京,生於廣州,人稱「大眼」、「八爺」。父親袁小田是京劇世家傳人、香港影壇著名武術指導與演員,精通北派功夫。

《奇門遁甲》[電影]《奇門遁甲》
袁和平自小隨父習武,並被父親帶入電影圈,當臨時演員和龍虎武師,也曾與父親一起參演過多部「黃飛鴻」電影。1970開始做武術指導,第一部是《瘋狂殺手》 ,而後為《餓虎狂龍》(1972)、《壁虎》(1972)、《蕩寇灘》(1973)、《小雜種》(1973)等片擔任武術指導。後為吳思遠賞識,設計《鷹爪鐵布衫》動作。1978年升為導演,一年內推出成龍主演的《蛇形刁手》與《醉拳》兩部功夫喜劇,將功夫與雜耍逗趣糅在一起,大受歡迎,也讓成龍一炮而紅。之後執導《南北醉拳》(1979),與洪金寶合作《林世榮》(1979)。80年代執導《奇門遁甲》(1982)、《霍元甲》(1982)、《笑太極》(1984)等。1985年導演時裝動作喜劇《情逢敵手》,將流行霹靂舞與武術熔於一爐,創出新的娛樂效果。後為德寶公司拍攝《特警屠龍》(1988)、《皇家師姐Ⅳ直擊證人》(1989)、 《洗黑錢》 (1990)等時裝動作片。1992年與徐克合作《黃飛鴻二之男兒當自強》,獲金像獎最佳動作指導獎。隨後又導演了《少年黃飛鴻之鐵馬騮》(1993)、《蘇乞兒》(1993)、《太極張三丰》(1993)、《火雲傳奇》(1994)、《詠春》(1994,又名《紅粉金剛》)、《功夫小子闖情關》(1996,又名《太極拳》)等,並為王晶的《黃飛鴻之鐵雞斗蜈蚣》 (1993)、陳嘉上的《精武英雄》(1994)、李仁港的《黑俠》(1996)等設計動作。1999年應好萊塢之邀,為《黑客帝國》系列設計動作,引起全球轟動。隨後又為昆汀·塔倫迪諾的兩集《殺死比爾》、徐克的《蜀山傳》(2001)、周星馳的《功夫》(2004)、馮德倫的《精武家庭》(2005)、于仁泰的《霍元甲》(2006)等做動作指導,皆獲成功。袁和平還曾執導電視劇《太極宗師》、《新少林寺》等,並曾為央視《水滸傳》設計動作。

8 《奇門遁甲》[電影] -演員介紹

梁家仁作為七十年代末出道的功夫明星,梁家仁曾在許多電影中扮演過英雄人物。而內地觀眾熟悉他則是在周星馳的電影中。他在《龍的傳人》中扮演周的師叔毛仁性,在《唐伯虎點秋香》里扮演武狀元。他還在《逃學威龍之龍過雞年》,《審死官》中有過出色演出。另外,他在香港舊版《天龍八部》中飾演大英雄喬峰。現在梁家仁仍頻繁出現在港產影視劇中。

袁祥仁著名武術指導,「袁家班」一員,袁和平的弟弟。袁祥仁十分熱衷於客串表演,所扮演的角色類型眾多。觀眾比較熟悉的有《功夫》中賣給阿星《如來神掌》的老乞丐,還有《武狀元蘇乞兒》中教授蘇哈察爾燦睡夢羅漢拳的乞丐。另外,他編劇演出的的《奇門遁甲》在部分影迷中頗有影響。他還是好萊塢電影《超膽俠》的武術指導。

9 《奇門遁甲》[電影] -影片評價

神奇方術
"奇門遁甲""是中國著名的民間傳說中的神奇方術,袁和平以此作為基礎創作出一部充滿民俗草根趣味的功夫喜劇,在拳師打鬥之外更設計奇幻效果,令人在舊派功夫片的欣賞過程中耳目一新。袁和平的電影歷來重趣味,所以影片更多是在插科打諢中進行下來,並不如劉家良那麼嚴肅。影片在82年的票房市場上雖說不算高攀,但也取得了出眾的成績,畢竟在一個現代都市喜劇崛起的年代,在老派功夫片中拿到回報,已經是不甚容易了。"

靈幻功夫片
或許是受到1980年洪金寶自導自演的《鬼打鬼》的啟發,袁和平於1982年也導演了靈幻功夫片《奇門遁甲》,而且走得更遠,拍得更玄。《鬼打鬼》尚且有些現實生活的偷情捉姦情節,結尾處的重頭戲,鬼怪附體的打鬥依舊以拳腳功夫的對決表現。待到袁和平的《奇門遁甲》中則完全是超現實的情節邏輯和神乎奇技的鬥法比拼。易容殺人、地府報仇,呼風喚雨、剪紙化蝶,分明是一部魔幻傳奇。看得出,袁和平對該片注入了極大心血,他從中國傳統的民俗文化中汲取靈感,不僅設計了超乎尋常的雜技式肢體動作,而且運用了大量傳統魔術手法,使《奇門遁甲》的人物造型、道具、布景以及打鬥場面呈現出既恐怖又幽默的詭異風格,即便在當今香港電影中也稱得上獨樹一幟。 

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