《內丹養生功法指要》

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更新時間: 2013-12-12

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《內丹養生功法指要》涉及丹功宗派與人物之介紹、修鍊綱要之講解、丹道文獻思想之探析,以及道家道教關係之論說等方面,是王沐先生五十餘年的研究心得和煉功體會,對內丹學研究者和丹道愛好者可謂不無裨益。

《內丹養生功法指要》是王沐先生內丹學之代表作,收錄了王沐先生有關內丹學和道家研究的十五篇論文,涉及丹功宗派與人物之介紹、
《內丹養生功法指要》《內丹養生功法指要》
修鍊綱要之講解、丹道文獻思想之探析,以及道家道教關係之論說等方面,是王沐先生五十餘年的研究心得和煉功體會,對內丹學研究者和丹道愛好者可謂不無裨益。
《內丹養生功法指要》 -簡介

內丹學雖號稱仙學,卻與一般宗教有著本質的不同,它不以迷信騙人,惟重人體的實驗。丹經中的「神仙」等字眼,只是一種比喻,它的確切含義是指那些修鍊內丹功法取得成效的人。內丹學提出「我命在我不在天」的口號,實際上要與造物主爭權,要奪天地造化之功,要在人體內模擬宇宙反演之道,要做大自然的主人。本書即為內丹養生功法指要,內中收錄了數篇養生文章。

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《內丹養生功法指要》 -書摘

「道」之古義有二:一日行走的路;一日人的主張。 《說文解字》雲「道,所行道也。從走從首。……討,古文道從首寸。」「所行道」者,路也。道字「從首寸」者,人的主張之謂也。首,頭腦.寸,尺度、準則。頭腦中的尺度、準則是為主張。由路引申,有方向、規範、規則等義。由主張引申,有學說、道路、方法、引導等義。而「道」在儒家、道家和道教那裡又具有不同的含義。儒家的「道」,是指治國安邦、處世接物、敬德保民等仁義之方,不屬於本文論述的範圍。道家的代表作《老子》一書中的「道」,在不同的國度、不同的學者那裡,有著不同的解釋。在歐洲,唯心主義者將其譯為「神」,認為道即是「神」或「神的意志」、「神的意圖」,也有譯作「宇宙之力」、「世界的始因」等的;唯物主義學者則譯為「萬物所遵循的永恆的道路」、「遵循自然支配世界的一種法則」。也有的學者認為《老子》書里「道」這個哲學概念與一般習慣用法不同,主張有兩個定義:(工)有時是指物質世界的實體;(2)更多的場合下是指物質世界變化的規律。乙道家所稱的「道」,探討了造化的本源、發展的規律,看到了大自然從無到有、從虛到實等自然發展趨勢,要求人們順應自然發展規律、適應它的發展變化,用以治國、用以養生、用以盡其天年,因而主張「人法地,地法天,天法道,道法自然」。

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《內丹養生功法指要》 -目錄
  序(任繼愈)
  前言
  上編
  道教與道家的關係及其區別
  道教丹功宗派漫談
  李道純之道統及其他
  《悟真篇》丹法源流
  《悟真篇》丹法要旨
  中編
  內丹功法的緣起和發展
  道教丹功四秘竅的體和用
  內丹功法綱要
  女丹概論
  下編
  析王船山《楚辭通釋•遠遊》
  明陸西星《封神演義》的宗教思想試析
  《帛書老子校注析》序
  道教養生法與《老子》的關係
  《大成捷要》丹功講解
  附錄
  道派與人物
  編後記(胡孚琛)

  王沐(1908—1992),中國著名內丹學家、道教研究專家,著有《悟真篇淺解》、《內丹養生功法指要》等。
            
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【1】 百度 http://www.china-pub.com/1457262

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