《丹溪治法心要》

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更新時間: 2013-07-31

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《丹溪治法心要》,原題朱丹溪述,實系其門人及私淑者編輯整理。由明·高賓(叔原)校正重刻。是書共8卷。囊內、外、婦、兒各病症凡154種。病因證治論述精簡,文微義奧,且多發前賢之未明,堪稱集朱氏臨證之大成。

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1 《丹溪治法心要》 -簡介

《丹溪治法心要》《丹溪治法心要》

《丹溪治法心要》(簡稱《心要》),原題朱丹溪述,實系其門人及私淑者編輯整理。由明·高賓(叔原)校正重刻。是書共8卷,囊內、外、婦、兒各病症凡154種,病因證治論述精簡,文微義奧,且多發前賢之未明,堪稱集朱氏臨證之大成。通覽諸卷,涉四物湯之用者甚眾,多達43篇,計109次。茲不揣淺陋,試從四物湯之用窺探丹溪翁臨證之一斑,以期豐富診治思路,於有所裨益。

2 《丹溪治法心要》 -原序

《丹溪治法心要》香附
醫學之有丹溪,猶吾儒之有朱子,朱子蓋惟深於其道,而有□□□真獨得之妙,則凡立言成□,足以繼住開來,師法百世,莫之或違□丹溪之□□□□□為醫□□□南者多矣。成化間又有《心法》之刻,弘治間又有《醫要》之刻。此外,又有《心要》一書,則所家藏而未出者,近歲雖已刊行,而魯魚亥豕,訛舛特甚。吾侄子正潛心斯道之久,而常寤寐于丹溪之心,故於是書尤注意焉。又誠不忍坐視其謬,以誤天下也,遂加手校而重刻之,俾同於人以共躋斯民於仁壽之域,雖極勞費所不辭焉,可尚也已。吾因錯伍三書而互觀之,《心法》言心而不曰要,《醫要》言要而不曰心,此則曰心又曰要焉。

蓋雖一家之言,互相出入,而此書之視二書,則尤精且備焉。蓋實溪精神心術之微,鑿鑿乎流出肺腑者矣,此《心要》之所由名也。後世求丹溪之心者,舍是書何以哉?雖然,尚有說焉。輪扁曰∶不疾不徐,得之於手而應之於心,臣不能授之於子,臣之子亦不能授之於臣,正謂上達,必由心造,非可以言傳也。書之所存,特妙用之跡爾,認以為心則誤矣。求丹溪之心者,在吾心有丹溪之心,而後可以妙丹溪之用,極深研幾,察微知著,虛明朗徹,觸處洞然,此丹溪之心,妙用之所從出者,亦必由學而後至也。人必研精覃思,學焉以至乎其地,則丹溪之心,不難一旦在我矣。使不求心其心,而徒求其跡,吾恐是書不免仍糟粕爾。吾故為讀是書者,又致丁寧如此雲。
是書為明高叔宗原刻,海內絕少流傳,戊戌夏澍於舊篋檢獲之,反覆尋玩,粗識其意,按法施治,常獲奇效,士大夫稍稍有推澍知醫者,實是書之力居多。坊間僅有《心法》一書,《醫要》已少概見,先生晚年,取二書所未盡者,斟酌損益,成此定本。雖一家之言,不無先後出入,其精粹自非二書可比,時論以醫家之有丹溪,比之吾儒之有考亭朱子,著書幾歷年所,誠意一章,至暮年而始定,可知古人立言垂世,未敢苟焉而已也。惟原書沉鬱日久,邊角頗遭蠹蝕,幸字跡爛然,一開卷間英光寶氣,奕奕紙上,非有神靈呵護不及此。適蘇省大吏創設醫學研究所於城南,吳中名醫悉萃焉。澍備員其間,偶稱引及之,咸以未睹是書為憾,且懼其歷久而湮沒也,爰為集資重印,以公同好,世之講丹溪學人或有取焉。

3 《丹溪治法心要》 -內容提要

《丹溪治法心要》為元代名臀朱震亨著。全書共八卷,分列一百五十四證,包括內、外、五官、婦人、小兒等各科疾病,每種疾病,均詳述其病因、證治,以及個人獨到的臨證經驗。這是一部較早期的中醫臨床實用書。 朱震亨字彥修,因世居丹溪,所以人稱丹溪先生。他的醫學技術造指較深,被公勰屬金元四大瞽家之一。在四大臀家中他最焉晚出,徒而封於其他三家——劉完素、張徙正、李柬垣等人的學術經驗,收益較多朱氏曾著有《丹溪心法》、《醫要》、《丹溪治法心要》諸書,其中《丹溪心法》一害,已經後人多次羼增內容,《醫要》一書,又已散俠,無復得見;惟《丹溪治法心要》一書,不但原書完整,而且基本上包括《丹溪心法》和《醫要》二書的固有內容,因系朱氏晚年著述,所以內容更為豐富翔實,是丹溪孥派比較全面的代表作。本害可供學習和研究中醫者及臨床醫生參考。

4 《丹溪治法心要》 -目錄

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